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2017年4月17日 · 三國末期曹魏滅蜀的故事非常精彩，身為孔明大弟子的姜維為何阻止不了蜀漢滅亡？ 有人認為姜維北伐窮兵黷武，必須負起亡國的責任；也有人認為劉禪投降明哲保身，救了自己和蜀地百姓。 今天就讓三國說書人跟大家聊聊這段故事。 （責任編輯：蔡沛宇） 文/ 說書人柳豫. 三國說書人又來了，這次來談談蜀漢的滅亡。 有人認為姜維北伐窮兵黷武，必須負起亡國的責任，這句話我只同意一半。 有人認為劉禪投降明哲保身，救了自己和蜀地百姓，這句話還是只能同意一半。 姜維並非像《三國演義》所說九伐中原，前2後9，總共打了11次，只有一次大敗、一次小敗，其他都是勝利或和局退兵 ，重大戰績為繼諸葛亮之後，另遷三縣狄道、臨洮、河關縣民回蜀地，人力即戰力，姜維此舉與當年孔明收天水相若，算是對他師父的致敬。
2017年7月13日 · 122年前的七月在新竹山區，有一位年輕人，率領數百名義勇軍迎戰日軍，最後不幸被俘，隔日於獄中吞食鴉片膏自盡，死時年僅19歲，他的名字叫姜紹祖。 姜紹祖是新竹縣北埔鄉海陸腔客家人，北埔「金廣福」第三代墾戶首姜榮華與其二房夫人宋松妹之子，家境富裕。 為林朝棟之將領，官階都司（清朝中級武官）。 1894年清廷甲戰敗，割讓台灣及澎湖給日本，隔年日軍從基隆東北角澳底登陸，攻陷基隆後，消息傳至臺北，臺勇與廣勇開始相殘，臺北城內大亂。 臺北紳商以維護城內秩序為由，開臺北城讓日軍「近衛師團」得以順利進入。 臺北城陷落，對「臺灣民主國」打擊甚大，總統唐景崧與各地官員如林朝棟等人皆陸續離台。
2024年4月18日 · 工業技術研究院機械與機電系統研究所所長饒達仁在 2024 AI 智慧大工廠論壇台北場以「2024 高科技製造業的創新研發」為題，分享未來的數據與 AI 技術在製造業的應用趨勢。 提升三大指標，公司內循環讓產品最佳化. 饒達仁指出，在現今工業 4.0 的時代，機器之間能夠對話，透露機器本身的狀態，並在生產過程中找到創造更高良率的方式。 目前業界許多公司已將人員管理、物料管理、成本分析、金流等數據，藉由各式平台系統在內部集合，即為「公司內循環」，使物料、倉儲達成最佳化。 饒達仁觀察，智慧製造正在進行的事情，就是把資料送到雲端，並經過分析、計算，從而瞭解生產、設備的狀況。
2019年7月29日 · 一位女性在結束二十年的婚姻和一場煎熬的離婚官司後，終於準備好再度展開新戀情，她在網路上認識一位看起來很不錯的對象，兩個人約在一間酒吧見面，她對於第一次約會非常期待，但就在見面十分鐘後，對方告訴她：「我覺得我們並不適合」，然後就離開了。 這位女性非常難過，於是她打給一位朋友訴苦，電話中朋友說：「不然呢？ 妳的身材這麼差、又一點都不有趣，妳覺得怎麼有人會喜歡像妳這麼糟糕的人？ 這是美國心理治療師居伊‧溫克博士（Guy Winch）在一場演講中提到的個案例子，當我聽到這裡時，心裡覺得很非常驚訝：這位朋友怎麼這麼糟糕、說出這麼慘忍的話？ 溫克博士繼續在演講中說：其實，這些話不是朋友說的，而是這位女性對自己說的。
- 小確幸對應大奮鬥
- 如何看待「狼性」？
- 閱讀《最低的水果摘完之後》的三個層次
- 延伸閱讀
在《小確幸不該是沙漠》這篇，作者先是引用小確幸的原始出處 ──居然是來自村上春樹描寫買內褲的小小幸福感 — 這就談到村上春樹對他的定義：「想要在日常找到自己的小確幸，多少需要一些必須遵守的個人規範」。給出的實例是「耐著性子激烈運動後，來杯冰涼啤酒的感覺」。 村上春樹的個人規範，是強大的自律 — 天天跑十公里，每天跑跑跑，接著寫寫寫，每晚九點上床。換句話說，村上春樹心目中的小確幸，對應到「長期自律的大奮鬥」。 從這點看來，小確幸值得追求，看電影，吃美食，滑臉書都好，但若是小確幸背後沒有真正的人生目標與自我實現，那就成為不努力的藉口而已。 作者不一味批判或讚揚小確幸，而是把格局拉到原始出處，幫助我們重新思考小確幸的意義，以及該怎麼做。
在《狼性不是解方》一文提到，「狼性」一詞來台，應是2013年的今週刊報導開始，之後在台灣逐漸演變成「不屈不撓奮不顧身進攻的個人特質」，但這又不同於中國人自己講的「狼性」──源自 2004年姜戎小說《狼圖騰》 ── 講的是企業特質，是群體精神。 有趣的是，台灣媒體所定義的「狼性」不只在台灣年輕人身上少見，在歐美也看不到，原因是在矽谷、西雅圖，積極進取根本不夠，還必須要有創意和獨特洞見，因此矽谷講的是熱情與使命感，不是「狼性」。再看中國，正處於摘取最低水果的階段，機會多不勝數，敢拚就會成功，故而「狼性」有效，台灣已過了這個階段，我們該效法的不是狼，而是找出天賦熱情，成就屬於自己的使命。 無獨有偶，在《大人學》網站中也有這麼一篇，是姚詩豪Bryan 對於狼性的見解，提到台灣的年輕人確實面臨困境，但...
在《最低的水果摘完之後》之中，幾乎每一篇都看得到不同層次的觀點，觀點來自作者淵博的知識，讀來佩服之至；而且作者行文流暢，邏輯清晰，250 頁的書，我幾乎花不到兩小時就看完，時間的投資報酬率超高！ 但真的只讀一遍，又浪費了這本書，我認為讀這本書也有三個層次。 首先，跟著作者的邏輯走一遍，你會發現它切入的觀點往往跟世俗不同，因此可以給你一番新的看法，提升理解力。這樣很好，但接收新的資訊還不夠，就像是在臉書上轉了一篇文章然後只能說出「哇！說得對極了！」。 讀第二遍，可以思考作者為什麼能找出這番觀點，他引用的知識來源是什麼？這樣能練習拆解社會現象，再深度分析，提升自我獨立思考的判讀力。 最後，這本書是作者在跟我們對話，最難的層次也是與作者對話；其實，這本書裡的觀點也未必就完全正確，甚至有些過於武斷之...
第一批中國 90 後已經出家──沒狼性了，中國年輕人已被壓力壓成「佛」 「假使世界只有 100 個人……」用樂高小人窺視現今全球社會現象 在中國最紅的台灣作家？廖信忠：臺灣小清新是經濟停滯後的不得已 （本文經原作者 Ronald Chen 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為〈《最低的水果摘完之後》面對焦慮，解決問題〉。內文圖片來源：Camilla Faurholdt-Löfvall, CC Licensed）
2018年7月16日 · 「社交宿醉」來自 2016 的研究，由心理學家 Shawna Courter 提出，內向者在經歷強度大的社交後，會像喝了烈酒一樣，出現如宿醉般神經不適的現象。 輕微一點就是感到極度疲勞，嚴重一點會出汗、頭暈、呼吸困難。 內向者之所以會社交宿醉，就是因為他們的大腦與外向者截然不同。 心理學博士Perpetua Neo表示，內向者腦內的多巴胺閾值敏感性相較外向者更低，這使他們更容易感到亢奮，因此社交帶來的亢奮會使他們更容易感到疲憊不適。 另外，外向者的神經通路很短，而內向者的神經通路則要長很多。 因此外向者能較輕鬆地面對外在環境，而內向者無法那麼輕鬆，因為同一個社交場合帶來的訊息，因為神經通路較長的關係，通過內向者的大腦時會產生過多的刺激，就是一般人所謂的「神經敏感」。
雖然郭駿武是這幾年才開始推動親子共學，但參與教育改革已經二十幾年。 談起二十年來顛沛流離的教改，郭駿武直言，當改革的理想進入到體制當中，結果往往是在表面的制度上打轉。 到最後執著的卻是最末端的入學、分發方式，原本探尋教育意義的初衷反而面目模糊。 郭駿武語重心長，其實教改的精神導師黃武雄老師，早已提醒我們教育的目標不只在於維生而已。 尤其伴隨著社會日趨民主，教育的另一層意義顯得越來越重要，那就是幫助人們發展互動、合作的角色。 教育是民主深化的基礎工程，讓人更能勝任民主社會的公民身分. 郭駿武接著談起民主，他認為民主絕對不只是你有你的想法、我有我的想法，咱們井水不犯河水。 身為民主社會的公民，最重要的品質就是平等和尊重。
