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2019年4月8日 · 今天收到友人傳來信息提及德國著名教育學家福祿貝爾曾經提及教育之道在於「愛與榜樣而已」。 聽到這句話確實認同，作為父母對子女來説「愛與榜樣」就是最重要不過之道。
2021年9月6日 · 全方位學習的目的. 「全方位學習」矢志為學生組織更多走出教室，在真實情景、實際環境、貼近生活的學習機會，為學生創造多元化、活潑有趣，富動感的體驗式學習活動。 目的是協助學生在瞬息萬變的社會中，與時並進，拓闊視野；促進學生全人發展，發揮潛能，發展所長；培養學生終身學習的能力；建立正面的價值觀和態度（堅毅、尊重他人、責任感、國民身份認同、承擔精神、誠信、關愛、守法、同理心）。 理念與資源結合. 由2019至2020學年起，香港政府向公營學校（包括特殊學校）發放恆常的「全方位學習津貼」，以支援學校進一步推展全方位學習。 全方位學習津貼2021/22學年的津貼額：小學$152107（校本津貼）加$25351（班本津貼），共$177458。
- 香港的範文，還是範文與香港？
- 走過的香港街道
- 店舖的裝潢與設計
- 萬物自有生命，只消喚醒它們的靈魂
香港是一個奇怪的地方，經歷了英國殖民管治150多年，然後在1997年回歸中國，至今又過了25年，但我們的中國語文科，似乎一直對於香港的關注並不足夠。 高中時代，我讀的是1993年至2006年的那個範文範圍。此中有26組範文，更準確的說，其中包括了新詩三首、古詩兩首、詞四首。析言之，所謂26組，其實包括了32篇文學作品。在這32篇文學作品裏，古典文學有18篇，現代文學佔了14篇。古典文學作品能夠涉及香港的可能性甚低，教育局也沒有選用晚清黃遵憲的〈香港感懷十首〉，至於唐代韓愈〈贈別元十八協律〉、劉禹錫〈踏潮歌〉裏的「屯門」，真偽難辨，暫且不論。 古典選文沒有「香港」，那便留給現代文學的選文吧。課程範文的現代文學作家，包括了葉紹鈞、李廣田、梁啟超、白先勇、聞一多、徐志摩、黃國彬、梁容若、黃蒙田、左...
〈店舖〉作為1993年至2006年的範文，這篇文章其實寫在1975年11月，原載《大拇指周報》。篇裏反映的自是上世紀70年代中期的香港。不少文學作品故作高深，並以艱深文淺意。西西作品找不着這種情況。〈店舖〉裏寫的就是舊日香港所習見的街景，也令讀者想起久違了的「逛街」二字。每一間店舖都不一樣，西西說：「我們看見許多店，沒有一間相同，它們共同生存在一條街上，成為一種秩序。」「我們一面看店的外貌，一面追究它們的內容。」如此迥異的每一間店舖，才使遊人燃起逛街的熱情。今天，走在大型的商場裏，看到的是千篇一律的店舖，大型連鎖服裝店、餐廳食肆、百貨公司、超級市場，在商場裏不能使人辨明這裏是銅鑼灣、旺角、九龍塘、沙田。作為有遠見的本地作家，西西早有這樣的預想：「當大街上林立着百貨公司和超級市場，我們會從巨大...
有趣的店不單是店舖所販賣的東西，還包括了店裏的一切。例如有些店陰暗而神秘，可以看到裏面有着「鑲雲石的酸枝扶手靠背椅」，也有對聯和畫屏，窗框的花飾，合而成之的懷舊感。 西西筆下寫的都是死物，沒有店員，也沒有顧客，沒有叫賣聲，也沒有車水馬龍的人群，但文章裏表現出來的就是生命力。藥材舖的抽屜和瓶，如果將名字編排起來，便成了古典的簡冊。玻璃鏡業店裏陳列着的彩釉彌陀佛和福祿壽三星，讓讀者看到了店主的信仰和喜好。有趣的店坐落在什麼地方呢？西西指出，「店舖的樓上，朝上數，數幾層就是屋頂，旗桿和年號告訴我們樓宇的歷史」。只有幾層，結合全篇所寫，肯定是中西區的唐樓了。在上世紀60年代的唐樓售樓書上，寫上唐樓的特色乃是「樓高六層，一梯兩伙。門戶獨立，四面單邊」，西西說的無疑也就是這種樓宇了。有些唐樓更會寫上建築...
西西沒有告訴我們這些有趣的店在哪裏。不過，細察其所述，當在香港島中上環一帶。中西區有不少橫街窄巷，特色街道、老店多可見。例如德輔道西、永樂街、文咸西街三條街道一帶，便是海味街，專門售賣參茸海味。西西筆下的藤器店，或稱山貨店，在堅尼地城吉席街、上環水坑口街仍可覓得芳踪。個別的鳥舖尚餘無幾，在灣仔大王東街的以外，可能要到旺角園圃街的雀鳥花園才可窺一二。當然，今天有的寵物店兼賣雀鳥，或者以鳥類作主打而兼售其他寵物。中藥店呢，現在未必是百子櫃的模樣，藥房成為了中藥店的變奏，更多是兼售各式各樣的日常用品。每一種店，只要仔細觀察，皆可寫出自己筆下的店舖。香港旅遊當局如果有足夠的文化水平，參考西西筆下的香港，其實也可以組成一條香港旅遊文學的路線。 《交河》與《花木欄》，二書皆收錄了〈店舖〉。（作者供圖） ...
2022年10月5日 · 1. 時間運用. 老師經常遊走於推動自由遊戲與密集的課程之間，安排時間上被兩者拉扯。 曾有老師在訓練時提出，她們將自由遊戲時段放在訓練大肌肉的課程中，她們有指定的教學大綱去訓練學生，但自由遊戲卻是由學生自己選擇，如何在兩者之間取得平衡？ 筆者的建議是將兩者分開，因為兩者目的不一樣，硬要放在一起，未能達到良好效果。 就算縮短自由遊戲的時間，每天10至15分鐘也好。 盡量避免因課程緊迫，而刪減自由遊戲。 2. 持續培訓. 早前筆者舉辦首次自由遊戲工作坊後，回訪同一家幼稚園舉辦第二次工作坊，邀請老師分享過去幾個星期與小朋友互動時的變化。 老師普遍認為自己放手多了，盡量不限制孩子，反而提供更多”say yes”的環境。 老師在旁一起玩，用物資砌出不同款式，孩子透過觀察老師，刺激思維，豐富創作。
2024年4月27日 · 自從學校課程檢討專責小組在2020年的最後報告中提出「優先推行價值觀教育」，教育局在2021年公布《價值觀教育課程架構（試行版）》，各學習階段的課程指引亦隨而更新，把價值觀教育列為優先發展項目，其已儼然成為目下香港基礎教育的第一大發展目標。 然而一如其前身「德育及公民教育」（見《德育及公民教育課程架構》2008），沒有既定獨立的學習內容，而是滲透到各科教學及非學科活動之中。 這亦充分顯示價值觀的內容不是一套能單以認知方式來獲取的客觀知識，如果不去先理解價值觀的本質，價值觀教育不會有真正的成果。 價值觀的本質非常特殊，它不是客觀存在於世界的一種知識或觀念，而是一種主觀存在個人心目中，對世間事物抱持的態度或判斷，但卻足以影響個人在真實行動中所作的每一個決定。
2020年7月12日 · 人欲長壽，當愛氣、尊神、重精. 道家所提倡的養生，以飲膳、養益氣息（分靜功、動功）、丹藥、劍術等為主要內容。. 而養益氣息以靜修養神和以動修養形，又在道家整個養生學中，具有主要位置。. 道家養生學所遵循的原則，一是養生與自然的結合 ...
2018年7月19日 · 全世界首間幼稚園在1837年成立，幼稚園之父福祿貝爾（Friedrich Froebel）將學校名為kindergarten， 即是兒童（kinder）的花園（garten），主張從遊戲中學習，名字一直沿用至今。
