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當日將由該會區牧廖小茵牧師主禮，信義宗神學院榮休教授戴浩輝博士證道，區主席羅鎮文長老擔任主席，並由牧師及長老組成襄禮團。 歡迎主內同工兄姊、友會同工同道觀禮，同頌主恩，查詢可電2304-3663。 聚會將因應疫情發展，形式或有改變，可留意該會最新資訊。
聯會會員堂代表春季議事大會. 選出二零二一年度當年董事. 香港華人基督教聯會（下稱聯會）會員堂代表春季議事大會已於四月十九日，假尖沙嘴浸信會舉行。. 當日舉行二零二一年度當年董事選舉，由四百五十二位基本會員堂代表中，選出二百三十三名當年 ...
聖經裏，每當人出現不同的害怕和困苦時，目的都是希望讓人認識自己本相和限制，從而顯出上帝的大能，明白主的心意。 例如：舊約時代，亞伯拉罕離開家鄉吾珥、摩西帶領以列人出埃及、但以理被困於獅子坑、約書亞攻打耶利哥城；新約時代，保羅因向外邦人傳福音險些屢次喪命、彼得向耶路撒冷教會報告所領受的異象等。 三.先不住的祈禱，然後領受主的恩典. 迦南婦人曾經兩次求耶穌解決她的害怕和困苦，耶穌卻沒有即時或直接的回應，反而使用其他的方法回應，這是要考驗迦南婦人的信心。 第二十五節，迦南婦人第二次的呼求，耶穌卻說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。 第二十六至二十七節提到「狗」，聖經希臘原文kunarion就是指「小狗」，是指被養在家中，保護家人的意思。
一九四八年底，購得教會現時所在的堂址「尖沙咀寶勒巷二十五號」。 有了固定的堂址，尖潮開始積極發展事工：除借出場地供其他福音機構作聚會之用外，亦因應五十年代兒童教育的需要，開辦幼稚園及增辦小學。 尖潮同時亦開始計畫進一步拓展在京士柏、何文田一帶的福音事工，發展佈道所、聯家聚會，以及婦女識字班。 一九五八年，位於迦密村街的京士柏佈道所正式改名為「基督教尖沙咀潮人生命堂京士柏迦密村支堂」，堂會同時獲政府批准建校。 六十年代，該區會友被安排遷至牛頭角區、甚至播散在九龍不同區域，為尖潮後來發展新蒲崗支堂及牛頭角支堂奠下了基礎。 八十至九十年代：聖堂重建、再建支堂. 八十年代，總堂因聚會人數增加，地方不敷應用，於一九八六年策畫將舊堂拆卸重建，一九八九年新堂落成後，教會亦開始尋求在尖沙咀區外發展福音事工。
八大罪與八美德. 第 2848 期（2019 年 3 月 24 日）. 明心見證 陳倩明. 分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特. 早在公元四世紀，古教父伊維利亞（Evagrius）對人性的思想和與神同行的生命有獨特的見解，他認為我們所有的試探和行為都源自於頭腦的思想開始，而每一個罪都 ...
「心靈醫治」究竟是甚麼？ 假若你上網，用靈性醫治（spiritual healing）或心靈醫治（soul healing）去尋找，你會分別找到六百萬及二百萬條標題。 當中包含了各式各樣非傳統的治療方法，但沒有一個會詳細解釋是做的過程和醫治的機制。 而這些醫治背後的理念亦五花八門，淵源多來自印度教、氣功、太極、音樂、靈媒、新紀元運動、負能量等等。 醫治亦沒有共通的方法，所採用的有身體接觸、靜坐、默想、祈禱、由導師引導、針灸、指壓、靈氣、按摩⋯⋯甚至可以隔空治療。 醫治的成果包括心靈得醫治，能接觸到自己內心的深處，或與自然力量、內心的力量接觸，亦有是天人合一的和諧。 在這裏我無意做評論，究竟哪些心靈治療是正確？ 哪些方法是有效？ 或是如何分辨真偽？ 在基督教的羣體中亦有用上「心靈醫治」這個詞。
一九八七年四月，聚會人數增至二百五十人，同年九月二十七日，教會正式獨立及命名為「恩福堂」。 「恩福」意即盼望教會繼續經歷神的恩典及福氣，以及盼望藉着信徒，將恩典、福音和福氣流露到未信者的心中。 實現建堂夢境. 一九九零年，恩福堂的人數增長到四百人，由於地方不敷使用，恩福堂購買了秋創商業大廈其中三層作會址，每層四千二百呎。 四年後，兩堂崇拜增至三堂崇拜，人數約八百人。 一九九六年，由於教會空間不足，遂賣了會址，先後在羅氏商業廣場租了三層樓，一層當作兒童主日學，一層當作崇拜，一層作辦公用途。 蘇牧師表示，初時以為在羅氏商業廣場可以發展很久。 可是，三年後，成人聚會人數又增至一千六百人，廁所大排長龍，造成不便。 故此，又租了長沙灣廣場一層二萬六千呎，還有一層幾千呎的地方，用作青少年聚會之用。
