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志蓮淨苑. 原址為一座舊別墅，於九十年代全面重建，以中國僅存的唐代建築實物之一山西佛光寺東大殿和盛唐時期敦煌壁畫中的唐式建築為藍本，嚴格遵照唐代形制和傳統技術，將佛寺建成了一座符合佛教「七堂伽藍」規範的仿唐木構建築群；其後又與香港 ...
診所更聘用有特別訓練的工作人員，向他們提供較充裕的治療時間。為進一歩改善長者口腔的照顧，診所成立自己的資料庫，對長者的口腔問題進行分析，以增加對長者口腔健康的認識。
1946年11月，新组建的香港佛教联合会正式注册成立，理事长由筏可法师担任，理事八十八名，常务理事十七名，霭亭法师作为创会者任常务理事，瑞融法师（志莲第七任住持）、弘智法师（志莲第三任住持）、慈祥法师（志莲第六任住持）亦都为创会的积极参与
1933年與覺一、可人法師創立 「香海菩提場」，1934年與其師覺一法師創立「志蓮淨苑」，弘揚淨土法門。. 1939年在志蓮淨苑創辦佛學班，擔綱主講，頗具影響。. 對淨苑發展滿懷壯志，已着手為興建理想的佛寺做準備，然因戰爭降臨而壯志難籌。. 「日佔時期」於 ...
《人海燈》月刊. 廣泛宣傳佛教文化，並協助張蓮覺居士創立「寶覺女子商科學校」，陸續在香港、澳門興辦了多所義學，更常應邀在港澳各佛教道場講經說法，法緣深厚。 此時由靄亭法師臨危受命擔任志蓮淨苑住持，可謂眾望所歸，威望所致。 在志蓮淨苑陞座之際，靄亭法師向眾人做了如下表述：「謬蒙維持本苑諸公，委以住持重責，深懼力不勝任。 惟以道場成敗，關係法化前途至深且巨，誼之所在，不容推諉，只好勉盡棉力，聊效奔走之勞。 至於將來如何復興，如何發展，還希諸位一本以往護法精神，協力推動，深信前途光明，實無限量。 語云：眾擎易舉，有願必成，現在多培植一分善因，將來必多收穫一分善果，謹誓真誠，願與諸君共勉焉。 雖然如是，即今陞座一句，如何舉揚: 『將此身心奉塵刹，是則名為報佛恩！ 』」
《人海灯》月刊. 广泛宣传佛教文化，并协助张莲觉居士创立「宝觉女子商科学校」，陆续在香港、澳门兴办了多所义学，更常应邀在港澳各佛教道场讲经说法，法缘深厚。 此时由霭亭法师临危受命担任志莲净苑住持，可谓众望所归，威望所致。 在志莲净苑升座之际，霭亭法师向众人做了如下表述：「谬蒙维持本苑诸公，委以住持重责，深惧力不胜任。 惟以道场成败，关系法化前途至深且巨，谊之所在，不容推诿，只好勉尽棉力，聊效奔走之劳。 至于将来如何复兴，如何发展，还希诸位一本以往护法精神，协力推动，深信前途光明，实无限量。 语云：众擎易举，有愿必成，现在多培植一分善因，将来必多收获一分善果，谨誓真诚，愿与诸君共勉焉。 虽然如是，即今升座一句，如何举扬: 『将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩！ 』」
1954年，志蓮淨苑開始了安老福利事業。 「佛教志蓮安老慈幼院」（包括安老院和慈幼院兩部分）是由寬慧法師發願倡建的，並得香港大慈善家胡文虎先生慷慨捐助院舍建築經費二十二萬五千元，又蒙羅文錦爵士向政府申請撥地十萬平方呎，連同本苑原有地段及寛慧法師新購地基共為十四萬餘平方呎，於1954年興工建造。 初時政府未批准同時開辦兩院，經胡文虎先生面謁總督解釋一切後方得照准。 1954年4月由胡文虎先生行地基動工禮，工程中又得王學仁居士奔走監督。 院舍建成後，內設老人床位一百張、兒童床位五十張，諸善信捐贈的大量傢具和各類用品更令基本設施齊全，具備了為女眾長者及孤女提供住院服務的良好條件。
