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詩評家蕭蕭對這首詩予以極高評價並詳作評述：「真正把事物、人物與生命 的追索過程，完全結合為『象徵結構』的，要屬白萩的＜雁＞最為出色，真正發展為一首象徵的詩而能免除晦澀之病的，白萩的「雁」最為當行。
詩 主風骨，反對浮艷。著有遺山集。 賞析： 此首詞 有一段序： 乙丑歲（金章宗泰和五年，西元一二 五年）赴并州，道逢捕雁者，云： 「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」 予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。
2015年8月18日 · 藉著此詩蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，人生境遇就像鴻雁，偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定。詩句簡潔優美，讀來讓人不禁同起感慨。後來這首詩衍生出一句成語：「雪泥鴻爪」，用來比喻往事所遺留的痕跡淡然難尋。
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魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。 獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。 換我心，為你心，始知相憶深。 人如風後入江雲，情似雨餘黏地絮。 忍把千金酬一笑？
2010年1月12日 · 一、樂府說：1句法相似，長短不一. 2合樂（兩者音樂體系不同：樂府屬清樂（官方的，中原固有的），而詞屬俗樂（受胡樂的傳入，與傳統中原音樂結合而生的民間音樂） 3能歌（詞興時樂府早已離樂，如白居易之新樂府已不合樂） 二、詩餘說：詩之餘響（詞起於唐人絕句） 據出土文獻可知，近體詩產生之初（隋唐時），詞也同時存在，因此詞並非詩之變體。 三、隋唐時興起的一種新的文學形式： 民間詞：音樂結構的變化（胡樂新聲和里巷俗曲）促使了詞的誕生，現可見最早的詞作品乃敦煌曲子詞（已是頗為成熟的作品）。 由此可推斷，詞興起的時間不早於六朝，不晚於盛唐。 詞興起於酒館歌樓，故早期內容離不開風花雪月，婦哀閨怨之內容，這就是「詩莊詞媚」說法的由來。
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