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一行禪師此時被認證為佛法導師（dharmacharya [18] ），足以擔當慈孝寺住持。 [9] 1966年5月1日，他在慈孝寺從受真寔禪師「傳燈」，為佛法導師（dharmacharya）。 越戰期間 [ 編輯] 1960年，一行禪師得到 普林斯頓大學 提供的獎學金，赴美攻讀 宗教比較學 ，之後又在 哥倫比亞大學 教授佛學課程，並持續呼籲反戰，希望美軍能退出越南。 那段期間他也精讀了法文、中文、梵文、 巴利文 和英文。 1963年，他回到越南協助他的同胞僧眾推動非暴力和平運動。 一行禪師同時也在萬行佛教大學教授 佛教心理學 和 般若 。
2024年4月19日 · 一行禅师此时被认证为佛法导师（dharmacharya [15] ），足以担当慈孝寺住持。 [6] 1966年5月1日，他在慈孝寺从受真寔禅师“传灯”，为佛法导师（dharmacharya）。
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入世佛教是一種關懷社會的佛教運動，透過「關懷弱勢社群及參與社會運動，甚至不惜抗衡當權者」 [2] ，從而活出佛家思想的精神。 2007年在 緬甸 發生由 當地僧侶發起的反軍政府遊行示威事件 ，被認為是入世佛教在 東南亞 地區的一次重要參與。 著名人物 [ 編輯] 一行禪師 ， 越南 人， 佛教和平友誼會 的創立人. 素拉·司瓦拉差 （英語：Sulak Sivaraksa） ， 泰國 反軍政府運動領袖， INEB 創立人. 阿姆倍伽爾 ， 印度 政治人物，印度賤民解放運動 [5] 芮哲非（Christopher A. Reed）
一行禪師此時被認證為佛法導師（dharmacharya [15] ），足以擔當慈孝寺住持。 [6] 1966年5月1日，他在慈孝寺從受真寔禪師「傳燈」，為佛法導師（dharmacharya）。 越戰期間 [ 編輯] 1960年，一行禪師得到 普林斯頓大學 提供的獎學金，赴美攻讀 宗教比較學 ，之後又在 哥倫比亞大學 教授佛學課程，並持續呼籲反戰，希望美軍能退出越南。 那段期間他也精讀了法文、中文、梵文、 巴利文 和英文。 1963年，他回到越南協助他的同胞僧眾推動非暴力和平運動。 一行禪師同時也在萬行佛教大學教授 佛教心理學 和 般若 。 1965年4月的一場會議中，萬行聯盟的學生發表了和平籲求聲明，宣稱：「為幫助所有越南人民實踐和平生活、互相尊重，現在是南北越尋求停戰的時候了。
法師 為梵語輸入詞，原指 佛教 研習佛法 經藏 的僧侶，如同研習律藏、戒律的僧侶為 律師 ，是一類宗教身分稱呼，後來逐漸演變為佛教 僧侶 的代名詞，同時道教加以吸收，也稱精通、研習 道教 經文者為法師；民俗文化中也用以翻譯西方傳說中的 魔法 巫師。 佛教 [ 編輯] 主條目： 法師 (佛教) 法師（ 梵語 ： dharma-bhāṇaka ； 巴利語 ： dhamma-kathika ），佛教 出家眾 的頭銜之一，原來指能精通、研習佛法，能為俗人解說佛法者；一般通曉經、論或律之行者，分別稱為 經師 、 論師 或 律師 ，在 有部 《 毗奈耶雜事 》卷一三中，比丘分為經師（經藏精通者）、律師（律藏精通者）、論師（論藏精通者）、法師（善於講法者）、 禪師 （精通 禪定 者），一共五類 [1] 。
禪宗祖師為令學人悟入 第一義諦 （ 真如 佛性、 自性清淨 心），會運用特別的教學方法引導，稱作「 機鋒 」 [16] 。. 其要旨为：「教外別傳，不立文字；直指人心，見性成佛」，意指禪宗於教門外別有所傳，不假文字，直指 清淨本心 ，令見 佛性 而 ...
對 道安 、 慧遠 等學問德行高深者，通常敬稱為法師，對 鳩摩羅什 、 玄奘 等對翻譯經藏有卓然貢獻之大譯經師，則多稱 三藏法師 （梵語：tripiṭaka-ācārya；巴利語：tipiṭaka-ācariya；原意均是「三藏教授師 阿闍梨 」），以別於 禪師 、 律師 等稱呼。 當代一般人，多將法師一詞泛用為對 佛教 僧侶 的敬稱。 資格條件 [ 編輯] 關於法師之資格，據《 瑜伽師地論 》卷八十一、《 十住毗婆沙論 》卷七、 澄觀 之《華嚴經疏》卷四十三等所載，必須具備下列條件： 具足法師十德，則能成就眾相圓滿，即： 善知法義、 能廣宣說、 處眾無畏、 無斷辯才、 巧方便說、 法隨法行 、 威儀具足、 勇猛精進、 身心無倦、 成就忍力。 行四法，即： 廣博多學，能持一切言詞章句。
