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共找到1筆符合 余少群 的資料 搜尋全站» 重拍的意義—2011年葉偉信作品《聊齋之倩女幽魂》 當去年(2010)《聊齋之倩女幽魂》宣佈重拍時...(詳全文) 電影達人 ...
2014年11月14日 · 據悉越劇名伶余少群就在此耗了3小時，採購不少深具歷史意義的創意藝術珠寶。設計師林芳朱畢業於東海大學歷史系，對於歷史文物有一份特別感情，對於設計創作更有一份執著. 十餘年來，不斷從事各類古董、珠飾、材質的研究，也不斷地嚐試各種 ...
2004年4月15日 · 戰後台灣第一場現代詩論戰. ─ 關於紀弦與覃子豪的現代詩論戰. 一、前言. 「領導新詩再革命，推行新詩的現代化」 是紀弦領導的現代派所率先呼出的口號。. 然而其「主知」與「橫的移植」說卻掀起二次大戰戰後初期台灣現代詩壇風起雲湧的文藝思潮 ...
關於「轉品」--兼論詩人余光中. 現代詩的方法論之六. 「轉品」辭格應用於現代詩中，彷彿化粧術使用於「紅頂藝人」身上，「轉品」使詩句活潑且富予變化。. 「一個詞彙，改變其原來詞性而在語文中出現，叫做轉品。. 『品』指的就是文法上所說的詞的品類 ...
由果門中難獲得者，觀非同類諸惡趣眾，僅得善趣，亦屬邊際，觀待同類諸善趣眾，殊勝暇身極屬希少。 從果門方面來看，觀察非同類的惡趣眾生，它們能獲得善趣身的幾乎沒有；再觀察同樣身處善趣的眾生，能得到殊勝暇滿人身的，也實屬稀少。
它們穿著奇怪的服裝，打扮時髦且詭譎，降舞在空白，卻也喧囂的紙頁上，偷偷進行一場往來穿梭字符（signifier）間的集會，演出了一場凡人不能理解的靈步。 當所指（符號或文字）能對應出能指的意涵，而能指在一定的脈絡裡，又可推衍出所指（能指）的對象（象徵物），之間存在必然的斷裂性，自有待讀者來填補。 然而，我們以這樣的認知，來看夏宇的這首「降靈會」，卻發覺充滿了矛盾及不適用性。 因為基本上這88個字元（非字體，甚可說連字元都不是），並非所指，相對而言，讀者無法找出及填補能指間的罅隙。 而一九九五年陳黎出版的《島嶼邊緣》裡，筆者也發現一首十分特別的詩（＜腹語課＞），它完全是由一群罕見的文字組成，一般創作者在使用文字時，根本很少會使用到。
2021年2月11日 · 今初。 緣善所緣勇悍為相。 《入行論》云：“進謂勇於善。 卯一 精進的本質: 「精進」便是在專緣「善所緣境」時的奮勇熱忱心態。 正如《入菩薩行論》(精進品)所說：「精進」的意思就是熱衷於善法。 《菩薩地》說為攝善法及利有情，其心勇悍、無有顛倒，及此所起三門動38業。 《菩薩地》說「精進」是一種熱衷積集善法及利生事業的不顛倒心態，與及由這種心態發動的身、語、意三業。 38 動：造作、行動。 益西彭措堪布開示. 精進的內容，是攝集善法和饒益有情；精進的意樂，是內心勇悍、無有顛倒；精進的加行，是以此意樂所引起的三門動業。 所謂“心顛倒”，即執苦為樂，執束縛為解脫，執無意義為有意義。 比如，外道修各種苦行，執顛倒禁行為解脫因，或者世人通宵狂歡，執苦為樂，都是顛倒。
