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2020年6月1日 · 《妙臂請問經》中，描述以念誦密咒滅罪時說：「就像春天的森林大火，能輕易燒盡一切草木；同樣地，依靠戒風吹燃起的念誦之火，以大精進的烈焰，便能燒盡所有惡業。 就像陽光照射著雪山，積雪經不起烈日的強照很快就會消融； 如黑暗中燃燈光，能遣黑闇罄無餘，千生增長諸惡闇，以念誦燈能速除。 」此復乃至見淨罪相，應當念誦。 同樣地，透過戒日之光做為基礎，依循念誦散發出的普照光芒，大雪般的罪惡也能迅速除盡。 就像在黑暗中燃起明燈，能完全驅除黑暗；同樣地，眾生累積千劫的惡業黑暗，以念誦之明燈也能迅速懺淨。 」又，不論念誦何種滅罪的密咒，在看見罪惡消除的徵兆之前，都要精勤地念誦。
2021年3月7日 · ① 必須精勤聞法的理由 ② 破斥承許不需聞思的邪見. ③ 將聞思轉為實修助緣的竅訣. “彼”是指導致愚癡的種種因緣。 戍一、必須精勤聞法的理由分四： ① 聞思修三慧依賴聽聞之故. ② 能斷二障的智慧依賴聽聞之故. ③ 教誡須以忍耐心尋求多聞 ④ 攝義. 亥一、聞思修三慧依賴聽聞之故. 故又云：“恭敬承事可親師，為引慧故求多聞。 ”謂應親近智者，隨自力能而求多聞。 《攝波羅蜜多論》所以又說：恭敬承事可以親近的師長，這是為了引發智慧而勤求多聞。 這就是說，應當親近善知識，隨分隨力尋求多聞。 若不爾者，聞所成慧、思所成慧皆不得生，是則不知修何法故。 若有多聞，由思所聞法義，能生思慧，從此能生廣大修慧。 這是從正反兩方面說明，必須隨力尋求多聞的原因。 反面：
馬鳴菩薩所著《修世俗菩提心論》中說：「斷除一切殺生（無害）、妄語（諦實）、偷盜（不與取）、和邪淫（不邪淫就是持梵行），在這四種根本之上，棄捨一切執持（亦即布施）〔共為五種〕，這是能感生圓滿善趣的身和受用之因的行為，所以在此之上安立
一、尊師重道、報恩了愿. 中國《禮記》上有兩句話，「經師易得，人師難求」。 遇見會講解經書的老師是很容易的， 但是真正教導學生道理及做人處事的老師是非常難得的。 人師是用自己的行為、品性、言語影響學生，一輩子給孩子們效法，這叫人師。 宋·司馬光《資治通鑒·漢紀·桓帝延熹七年》：“經師易遇，人師難遭，願在左右，供給灑掃。 韓愈〈師說〉：「古之學者必有師。 師者，所以傳道、受業、解惑也。 」開宗明義指出，教師有「傳道、授業、解惑」三項職責，肯定教師的重要地位，以及從師學習的重要。 最後以「道之所存，師之所存」作結，闡明擇師的標準在於其「聞道」及「存道」。 蓋三期普渡，明師應運，真道降世。 師尊、師母奉天承運，續佛慧命，承接道統，為救渡三曹眾生，離苦得樂，日夜奔忙，到處去拯救原人。
2014年3月22日 · 《花月痕》，這部書之所以有名，乃在這部書裏的詩詞，多是纏綿悱惻，哀艷感人，即所謂的「香奩體」。 此詩是《花月痕》書中，女主角杜采秋 寫給男主角 韓荷生 的。 自古至今，無數痴情男女，為了一個「情」字 所苦。 一切只是為了可以和自己心愛的人天長地久，白頭偕老，但是往往 事與願違，不少人 是含淚收場，誠屬憾事啊！ 其實「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。 」兩句，原是 清 史清溪所作的《佚題》詩。 本為「自古多情空餘恨，好夢由來最易醒。 」魏子安 《花月痕》加以引用，無意或故意 成為「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。 」意思相同。 我要檢舉. # 花月痕 # 纏綿悱惻 # 哀艷感人 # 多情餘恨 # 好夢易醒. 台長： 逸竹（yt）野叟. 您可能對以下文章有興趣.
三清四正. 題目：三清四正 (107年9月啓慧班)講師：高榮芳. 1、 前言. 咱原本清淨莊嚴的本性，不增不減，不垢不淨，不生不滅清淨無染，自由自在。. 落於後天，陰陽對待，氣禀所拘，物欲所蔽，迷失了咱本來清靜潔白無染本來面目，圓陀陀，光灼灼那個靈明 ...
五年千歲十二王爺各司其職. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 「五年千歲」，是指『張、徐、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅』等十二尊王爺，十二王爺也各司其職代天巡守手，護國佑民，神威顯赫，因此十方信眾若有何求可以祈求各司王爺於士農工商 ...
