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1 天前 · 是愛啊，哈利！寫作風格一如世界觀、人生觀和價值觀(就是所謂的「三觀」)，其形塑必然被經驗、個性、看待和描述事物的方式所左右。練筆時期，我們追隨仰慕的作家之步伐開始寫作，這段時期寫的文章自然就帶有作家的影子。
2014年11月28日 · 什麼是立意？立意，指文章的主題、中心思想。我們要問自己，寫這篇文章，有什麼目的？(如果說是為了考試，立意便屬低層次！)有什麼價值？應當自信，寫的文章是有價值的，沒看過的人，要算有些損失了。
2016年11月18日 · 同學應特別留意借物說理。 借來的東西一般較為間接，借物抒情也不例外 (如借紅豆表達相思)，真情不直接言明，故常有意在言外之感。 同學必須結合物件的特性，加以推敲，才能掌握論旨 (主旨)和辨析整個說理過程。 揭示論旨 先看題目. 一般情况下，說理散文的中心思想與文章題目關係極大，比如〈論趣〉，我們當然知道是論趣 (希望大家不會噓我這一句！ )，但臨場應試，緊張得心亂如麻，反而會忘記題目的啟示，如2015年的三式判斷題： 記得哪裏筆記有一段，說乾隆遊江南，有一天登高觀海，看見海上幾百條船舶，張帆往來，或往北，或往南，頗形熱鬧。 乾隆問左右：「那幾百條船到哪裏去？ 」有一位扈從隨口答道：「我看見只有兩條船。 」「怎樣說？ 」皇帝問。 那位隨行的說：「老天爺，實在只有兩條船，一條叫名，一條叫利。
2016年10月14日 · 後來登上西山，看到壯麗的景象，心情得到解放，並且瞭解遊歷的真正樂趣，就是個人的精神跟自然融為一體。 在此，作者呼應上文，指出只是尋幽探勝不算是真正的遊歷，能夠改變心情，和自然融為一體的遊歷，才是作者想追求的。 個人的心情—— 由「恆惴慄」到「心凝形釋」： 文章開首交代罪人身份，貶謫永州後，生活一直誠惶誠恐，儘管多番遊歷，仍未能解開心結。 隨著登上西山及得望諸景後，驚嘆大自然的浩瀚偉大，也理解個人的渺小，結果心情得以解放 (心凝形釋，與萬化冥合)。 這一點跟上文的心情遙相呼應，上文交代心結何在，下文交代如何通過觀察山水解開心結，理解「遊」的真正意義。 4 借喻寄意. 作者描述西山高聳特立，其實處處寫山，也處處以山喻己，如 (圖一)：
2022年4月1日 · 1. 正氣凜然. 釋義： 形容人物剛正不阿，受人敬畏。 文中句子： 我們受了感染，碰見慷慨激昂、正氣凜然的人發誓，往往信以為真。 2. 美言不信，巧言鮮仁。 釋義： 指好聽的話，內容並不可信；花言巧語的人，很少有仁心。 「美言不信」出自《老子》「信言不美，美言不信」。 「巧言鮮仁」語出《論語．學而》「子曰：『巧言令色，鮮矣仁。 』」 文中句子： 美言不信，巧言鮮仁。 在現實世界裏，像荊軻、尾生那樣的人，少之又少。 3. 信誓旦旦. 釋義： 發誓誠懇。 語出《詩經．衛風．氓》。 這首詩說的是一個衛地女子與外地男子相識後，男子催逼女子結婚，卻在成婚後苛待她。 原詩「總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 」意思是年少時日子安樂，彼此言笑和悅。
2020年12月15日 · 〈論仁‧論孝‧論君子〉從《論語》其中7章選出16則孔子說話，提及四個概念：仁、禮、孝、學為君子，仁與禮是目標，孝與學是達到仁與禮的兩條途徑。
這是一個好開始。 我建議你可以嘗試從「君子自省的作用」深入思考。 《荀子‧勸學》和〈論仁、論孝、論君子〉，當中就這個問題有不少討論，你可以參考一下。 試根據老師的意見，綜合《荀子‧勸學》 (節錄)及〈論仁、論孝、論君子〉所習內容，回應同學的提問。 (6分，答案見下一篇文) 作者簡介：高考3A，香港中文大學中國語言及文學系一級榮譽，哲學碩士，現職中學中文科教師，曾任《5**作文系列》、《5**作文預備班》顧問。 文：甄沃奇. 加拿大溫哥華明報新聞網.
