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傳說 中的一種虛構生物
- 吸血鬼 是 傳說 中的一種虛構生物，通常以人類或其他生物的 血液 為食。 在 民間 傳說中， 不死 的吸血鬼會經常去拜訪他們的親人，並在他們活著時住過的地方造成傷亡。
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吸血鬼 是 传说 中的一种虚构生物，通常以人类或其他生物的 血液 为食。 在 民间 传说中， 不死 的吸血鬼会经常去拜访他们的亲人，并在他们活着时住过的地方造成伤亡。 最初吸血鬼被描述成身着 裹尸布 、身体浮肿、面色血红或漆黑的形象，这与從17世纪初期流传至今的瘦削、苍白的吸血鬼形象截然不同。 虽然许多文化中都有对吸血类生物的记录，但“吸血鬼”这个名词直到18世纪初期才被普及。 对吸血鬼的迷信是从吸血鬼传说流行的地区（例如 巴尔干半岛 和 东欧）涌入 西欧 才开始的 [1]。 各个地区对吸血鬼的叫法也不一样，比如在 希腊 被称为“ 维克拉卡斯 [註 1] ”，而在 罗马尼亚 被叫做“ 斯特里戈伊 ”（意为“凶兆预言者”）。 自此对吸血鬼的迷信在欧洲愈演愈烈，甚至到了 集體性歇斯底里 的程度。
吸血鬼 是 傳說 中的一種虛構生物，通常以人類或其他生物的 血液 為食。 在 民間 傳說中， 不死 的吸血鬼會經常去拜訪他們的親人，並在他們活著時住過的地方造成傷亡。 最初吸血鬼被描述成身著 裹屍布 、身體浮腫、面色血紅或漆黑的形象，這與從17世紀初期流傳至今的瘦削、蒼白的吸血鬼形象截然不同。 雖然許多文化中都有對吸血類生物的記錄，但「吸血鬼」這個名詞直到18世紀初期才被普及。 對吸血鬼的迷信是從吸血鬼傳說流行的地區（例如 巴爾幹半島 和 東歐）湧入 西歐 才開始的 [1]。 各個地區對吸血鬼的叫法也不一樣，比如在 希臘 被稱為「維克拉卡斯 [註 1]」，而在 羅馬尼亞 被叫做「斯特里戈伊」（意為「凶兆預言者」）。 自此對吸血鬼的迷信在歐洲愈演愈烈，甚至到了 集體性歇斯底里 的程度。
吸血鬼（英语：Vampire）是传说中的超自然生物。. 通过饮用人类或其它生物的血液，能够令自身长久生存下去。. 吸血鬼的传说起源于巴尔干半岛和东欧斯拉夫人的民间传说。. 在这些传说中，吸血鬼指从坟墓中爬起来吸食人血的亡者尸体。. 但近一百多年来随着 ...
吸血鬼的來源是什麼？ 吸血鬼是不是像電視劇中所說的優雅、高貴、青春永駐、高冷不可侵犯呢？ 下面凱哥就從這幾方面來給大家做一個解讀
- 概览
- 起源
- 科学解释
- 历史人物
- 流行文化
- 衍生设定
- 伤害及死亡
- 迷信风气
- 相关作品
[xī xuè guǐ]
传说中的超自然生物
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吸血鬼（英语：Vampire）是传说中的超自然生物，通过饮用人类或其它生物的血液，能够令自身长久生存下去。
吸血生物的传说源头可以追溯到数千年前，在早期的美索不达米亚文明、古希伯来文明、古罗马文明等的神话传说中，都有吸食人类精气的魔鬼。但真正现代意义下吸血鬼形象的建立，来自于18世纪时对东欧地区口头流传的民间传说进行汇总编辑出版。
在这些传说中，吸血鬼指的是死后能够从坟墓里爬出来吸血的尸体。在医疗不发达的条件下，有些没有真正死亡，只是休克了的人被下葬，后来在苏醒的时候又动起来，被当成不死的存在。欧洲黑死病流行的时期，在人们极度恐慌的情形下会产生这类对死者继续活动的惧怕，因而出现像尼塔特这种带有传染黑死病能力的德国吸血鬼传说。
关于该隐（Cain）作为吸血鬼或身为第一个吸血鬼的说法，并非来自《圣经》，是来自于20世纪90年代左右，白狼游戏公司（White Wolf Publishing）出品的桌面RPG（TRPG）游戏《黑暗世界》之《吸血鬼》的故事背景。
众所周知的“氏族”、“初拥”、“代数”、“戒律”、“避世”等术语都是出自于这个游戏，甚至是在网络上流传已久的所谓“吸血鬼圣经”——《挪得之书》都只不过是白狼出品的游戏背景设定指南。该游戏因为巧妙地应用历史事件典故和宗教、哲学典故，所以具有高度的拟真性，时常被认为是真正的民间传说或神秘学资料。
根据《吸血鬼》此游戏的背景设定：“亚当和夏娃被逐出伊甸园之后来到荒野，并且生了两位孩子。其中该隐是老大，同时也是世上第三位人类。他是个农夫，和牧羊人弟弟亚伯共同生活。有一次两人照例向上帝献祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的羊羔，该隐的青菜萝卜便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。然而知道真相的上帝大怒，向该隐降下了诅咒，于是该隐就离开了上帝，开始到处亡命，变成了吸血鬼的祖先……”
但是《圣经》的原文中没有提及该隐后来变成吸血鬼或任何物种，而是以人类的身份与妻室育下后代，并且建立属于自己的城市，他的后代因罪恶而在大洪水中灭迹。因此，一切关于“《圣经》提及该隐成为吸血鬼”的说法都不可随意相信。
其实在医学上这是一种病症，有研究传说中的吸血鬼有可能与狂犬病有关，理由是相当多的症状与其较为相符：
畏光，讨厌刺激性的气味（如大蒜），面色苍白，有口部肌肉抽搐想咬东西的欲望（讹化为尖的牙齿并善于咬人），传染途径（被咬后感染）等等，并认为吸血鬼的传说可能与古代大规模疫情爆发有关。14世纪，欧洲发生了大面积的瘟疫，为了避免受到传染，人们往往并不仔细辨别病人是否真的死去而就匆匆将他们掩埋，由于某种原因人们打开坟墓，会发现尸体变了姿势，还沾有血迹，这不过是由于当时被掩埋者尚未死去，在棺材内醒来后挣扎所至，但在当时因为贫穷和缺乏教育的地区如东普鲁士、西里西亚、波希米亚等地却被传为吸血鬼，从而引发了持续几百年的吸血鬼迷信。
斯拉夫地区的吸血鬼民间传说最多，历史可以追溯到基督教与异教信仰激烈冲突的9世纪。在以后的有案可查的历史中，也逐渐出现了更多确实能和吸血鬼相互联系的事件和人物，可能是由于这些事件才真正开始了一些传说。18世纪是吸血鬼的黄金时期，1710年瘟疫再度流行，东普鲁士深受其害，当局为了消除人民的恐惧，或者说官民一致认为瘟疫的罪魁祸首是吸血鬼，当局采用了许多骇人听闻的手段，比如把一座公墓里的坟墓全部打开，看看哪些人的尸体没有腐烂或指甲、头发等有没有在死后继续生长。
事实上，在18世纪前是没有现代意义上吸血鬼一词的。英语中第一次出现这个词是在1732年。吸血鬼的存在被普遍接受就是在这个时期。
弗拉德三世（Vlad III）
有着“龙之子”称号的弗拉德三世，是瓦拉几亚公国的督军。1442年，弗拉德与其弟拉杜三世被送往奥斯曼土耳其的首都君士坦丁堡作为人质六年，后在土耳其苏丹的支持下，率军攻打拉瓦几亚，夺回政权。上台后的第一件事就是整肃异己，手段苛酷，又用各种严峻刑罚对待罪犯。
真正令土耳其人感到恐惧的是1462年的战役，当土耳其大军追抵城下时，赫然见到开战时被俘虏的两万多名士兵，都被剥光了衣服示众，并被活活穿插于长达一公里、环绕着城池的木桩上。乌鸦无情地不断啄食这些死尸，周围弥漫着浓烈的腐尸味。目睹着令人毛骨悚然的情景，土耳其士兵无不为之心胆俱裂、斗志全无，只得撤离。此后“穿刺公”的称号传遍欧洲。
弗拉德三世见血发狂，拜血作乐的方法夺取了千万人的生命。他被认为是吸血鬼德古拉的原型，他的名字已经与吸血鬼分不开，成为吸血鬼文化的代表。
伊丽莎白·巴托里（Elizabeth Báthory）
沃什州长费伦茨·纳达斯迪的妻子，在丈夫去世后居住在恰赫季斯堡。1610年，由于国王马蒂亚斯和伊丽莎白·巴托里的侄子关系恶化，所以打算挑起一场战争。在出征前，国王随意编了一个理由，将伊丽莎白圈禁了起来，直至去世也没有释放。
当前流行文化中的吸血鬼形象与古代欧洲传说颇有差异，最早来源于由英国诗人拜伦的私人医生约翰·威廉·波利多利（John William Polidori）所创作的1819年小说《The Vampyre》，该书中的吸血鬼主角鲁斯凡爵士（Lord Ruthven）是以拜伦本人形象为原型，将吸血鬼形象从野蛮可怕的行尸走肉转变成活生生的欧洲贵族风格。
之后在1845-1847年，一个哥特式恐怖故事连载于廉价的小册子《Varney the Vampire》，以Sir Francis Varney为主人公，他对后世的吸血鬼作品有重大影响，因为他是文学中第一个描述用尖牙咬住脖子吸血的吸血鬼。
1871-72年，英国怪异小说作家乔瑟夫·雪利登·拉·芬努（Joseph Sheridan Le Fanu）的中篇小说《卡蜜拉》（Carmilla），是女吸血鬼的先驱。描述美丽而充满魅惑力的女主人公卡蜜拉和英国军人女儿劳拉之间的故事，女吸血鬼卡蜜拉拥有连女人也会沉醉的危险魅力。
1897年，爱尔兰作家布拉姆·斯托克（Bram Stoker）的哥特式恐怖小说《德古拉》（Dracula），为后世的吸血鬼文化带来了巨大的影响。这部小说以15世纪时瓦拉几亚的领主弗拉德三世为原型创作。小说中的主人公德古拉有别于以往古代神话和传说中的吸血鬼丑陋、没有智力的动物形象，作者将吸血鬼描绘成文质彬彬、聪明、具有吸引异性魅力，能够控制受害人的思想的绅士。这本小说的成功和流行使得德古拉成为吸血鬼的代名词。早期的吸血鬼电影几乎都以这本小说为基础改编。
布拉姆·斯托克在创作《德古拉》时还写了《德古拉的客人》（Dracula's Guest），被普遍认为是《德古拉》原稿中被删除的第一章。故事讲述了一位英国旅行者于瓦尔普吉斯之夜在慕尼黑遭遇吸血鬼的故事，旅行者独自在茂密森林中游荡，他来到一座陵墓前，在内部见到女吸血鬼Countess Dolingen，所幸一道闪电击中女吸血鬼，而旅行者被一头巨狼保护直到他获救。
1976年，美国作家安妮·赖斯（Anne Rice）发表了《夜访吸血鬼》一书，并在1994年改编成同名电影，对后来流行文化中的吸血鬼形象造成了很大影响。但安妮·莱斯创造的吸血鬼形象与传统形象也略有不同。
真祖
日本剧本作家奈须蘑菇在游戏《月姬》中所创造的吸血鬼概念，并普遍应用于“型月世界”中。其与一般的传统吸血鬼给人的印象不同，可在日光下行走，流动的水、大蒜、圣水、十字架等驱魔圣物一概无效，但也保留远胜人类的体能、恢复力、吸血冲动等特征。 无法对人类采取直接自卫的“星球”创造出的物种，因此可以说是自然触觉般的存在。要约束人类的话，就以人类为雏形，因此模拟人类的精神和肉体构造，真祖被制造了出来。但是真祖的诞生存在着缺陷，真祖有着吸血冲动这一问题。恐怕是作为参考的原型本身就存在着缺陷的缘故。 相关的概念被借鉴到在诸如《罪恶装备 XX》以及后续作品中的史雷尔 和《噬血狂袭》中的晓古城 这种吸血鬼相关的日本游戏与轻小说中的角色，具体的设定和TYPE-MOON多有出入。
死徒
死徒原本是“真祖”准备的救急用食物。真祖为了预防自己无法压抑吸血冲动而预先准备的人类，为了不让其逃走而吸食其血液，将其置于自己的支配之下。类似传统吸血鬼故事中被吸血鬼吸血而转化成吸血鬼的人。而且不老不死地作为真祖的救急粮食受到驱使。的确可说是“已死之徒”。然而，死徒的吸血行为是为了生存。为了能侍奉寿命悠长的“真祖”，仆人的寿命也必须要长。
吸血鬼的伤害：早期的吸血鬼是纯粹吸取人血的恶魔，类似于欧洲传说中的狼人。在中世纪以后，尤其是浪漫主义的兴起，吸血鬼因为其独特的存在方式而带有浓郁的性、情欲方面的色彩。其主要攻击方式为吸血，少数存在食人的现象。作为吸血鬼往往能诱惑异性并在不知不觉中夺取对方的生命。吸血鬼攻击时一般不会让被害人感觉疼痛，在很多吸血鬼作品里被害人（男女都有）很多以微笑幸福的表情成为它的食物。
吸血鬼攻击的结果也不同，大致有以下几类：
纯粹吸血：被害人被袭击后一般不会死去，也不会变成吸血鬼，但会因失血而虚弱。此方式的衍生是有时候吸血鬼会将被害人的血液吸干而导致人因为大量失血而死去。
吸血鬼的死亡：正如人类的死亡方式分为自杀和他杀一样，吸血鬼也是。在漫长的时间内，忍受寂寞，枯燥的生活，饶是高贵而又善变的血族也忍不住产生自杀的念头。但是，因为身为撒旦的子民，从诞生起就匍匐在撒旦的脚下，是很难有能力挣脱束缚，做出违反本能的自杀手段的。而且，即使在强大的刺激下挣脱束缚，自杀而亡，也是十分难看狰狞的死法，所以，血族很少选择这种不高贵的死法的。那么，他们常用的“自杀”方式是：
欧洲迷信风俗
18世纪，理性在启蒙运动下得到了胜利，在这一时期各种迷信严重受挫。相反地，吸血鬼迷信风潮在这段时间里却得到空前的发展，而且俨然成为了社会现象，这现象引起了宗教方面的关注。不少关于吸血鬼的阐述的学术得到出版，在另一方面，理性派对类似的文章大加批判，从而成为论著间漫长激烈的争论。在这情况下，教会不可能保持缄默。于1746年在巴黎出版《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍人、吸血鬼及活尸》（塞农（Senones）修道院的院长卡尔梅（Dom Augustin Calrnet）著）。他的本意是驳斥吸血鬼迷信，但书中列举大量有关的例子，引起了人们的争论。这种论著交战的结果只有两个：一是这类迷信过去在很多地区属于道听途说，二是所有人都接受了吸血鬼这个词，使“Vampire”得以系统地固定了下来。它的另几种写法“Vampyr”“Vampyre”“wampire”以及拉丁文里的另外，从当时开始，吸血鬼三个特征也普遍为人所接受：它是一个附体的鬼魂，而不是虚无的幽灵，也不是魔鬼；吸血鬼是在夜里从坟墓、棺材里出来吸食活人的血液得以延续生命的；吸血鬼袭击过的人，死后也会成为吸血鬼。
罗马尼亚
在欧洲，罗马尼亚一直是吸血鬼迷信最复杂的地方。而罗马尼亚的特兰西瓦尼亚（Transylvania）作为小说《德库拉》中主人公德库拉的居住地，更是当之无愧的“吸血鬼之乡”。古时，罗马尼亚深山中的农民相信，猫这种白天黑夜都能活动的动物，从死人身上经过时，死人会变成吸血鬼。而狗是与地狱有关的动物，从死人身边过，死人同样会变成吸血鬼。公鸡与太阳有关，能报晓。它的啼鸣可以赶走吸血鬼，它死后吸血鬼可以为所欲为。所以用公鸡祭献死者，死者同样会变成吸血鬼。所以人死后装进棺材埋葬要十分小心。罗马尼亚人用钉子钉进死者额头，用针刺进尸体，或者在尸体嘴里放蒜，以此来防止死人变成吸血鬼。斩除吸血鬼的仪式叫做Grand Reparation，要在拂晓时进行。主持仪式的人用木桩刺进吸血鬼的心脏，用掘墓铲砍掉脑袋，把尸体烧成灰，随风飞扬或者埋在两条路的交叉口上。为了把受害者从吸血鬼手中救出来，罗马尼亚人创作了一些“驱魔咒”。
波兰
Upior也称为Upier（男性）、Upierzcya（女性），这种生物及其名称源于东欧的斯拉夫国家，主要是波兰，而又与临近地区发现的那些同类有所不同。主要的区别在于用来大量吸食血液的倒钩状的舌头及睡眠的时间。这种生物大半夜都在睡觉。只在正午和半夜间起身，因其无止尽的饥渴而闻名于不死的生物中，这些吸血鬼对血有着惊人的爱好，不管吸入多少，它们永远不会感到满足，甚至喜欢躺在血泊中睡去。UPIOR也爱好卷曲的裹尸布——那些在其葬礼时用过的裹尸布。波兰人会在那些死者的身上小心地放置一些珠宝用于辟邪，使尸体不至于变为可怕的东西。他们将死者面部朝下，并在腋窝、胸部，鄂下放置柳木十字架；用大量的泥土将尸体深深地埋于地底。为了得到进一步的保护，死者的亲属会食用血面包，一种用吸血鬼血和面粉以某种形式形式混合制成的烤面包。这被认为能使他们对吸血鬼的任何攻击产生免疫。同时木柱和斩首的方法在当时也相当流行。
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