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《 咒術屍戰 》（ 朝鮮語：방법: 재차의／謗法: 在此矣 ，英語： The Cursed: Dead Man’s Prey ），為2021年7月28日上映的 韓國 懸疑恐怖動作電影，由電視劇《 謗法 》的 金容完 （朝鲜语：김용완 (연출가)） 導演與 延尚昊 編劇合作打造。 劇情. 此電影為《 謗法 》的同一時空劇情延續，講述韓國傳說的妖怪「在此矣」（被他人以咒術所操控而甦醒活動的遺體）在甦醒後組成殭屍軍團在韓國引發攻擊事件，有許多人為了制止這些未知的怪物而決心抵抗，找出所有的一切起源並且查詢所有真相的故事。 [2] [3] 演員陣容. 主要人物. 承日製藥. 廣域搜查隊. 都市偵探. 其他角色. 特別出演. 參考資料.
起屍鬼 ，簡稱 屍鬼 ，爲印度神話中通過咒術喚來的不死鬼怪，可使令其操縱、運送屍體，或者是將屍體變為類似於殭屍的怪物，從而害人，甚至代為殺人。 [1] 漢語中譯為「起屍鬼」者有二，一種叫毘（毗）陀羅（ 梵語 ： वेताल ， 羅馬化：Vetāla ），或譯迷怛羅、韋陀羅，也譯作「起死人」，也可指這一類咒術、巫術 [2] ；另有一種叫做吉遮（ 梵語 ： Kṛtya ； 巴利語 ： Kicca ），或譯吉蔗、吉栗蔗、訖栗著，也譯作所作、造、事，如爲 夜叉鬼 咒使的就稱爲 夜叉吉蔗 。 [1] 但佛經中常並舉二者，可見二者是有所區別的。 [3] 印度民間的鬼故事集《 屍鬼二十五話 （英語：Baital Pachisi） 》（ vetālapañcaviṃśati ）描繪了大量起屍鬼的傳說。
起屍鬼 ，簡稱 屍鬼 ，爲印度神話中通過咒術喚来的不死鬼怪，可使令其操纵、运送屍體，或者是将屍體变为类似于殭屍的怪物，从而害人，甚至代為殺人。 [1] 漢語中譯為“起屍鬼”者有二，一種叫毘（毗）陀羅（ 梵語 ： वेताल ， 羅馬化：Vetāla ），或譯迷怛羅、韋陀羅，也譯作“起死人”，也可指这一类咒术、巫术 [2] ；另有一種叫做吉遮（ 梵語 ： Kṛtya ； 巴利語 ： Kicca ），或譯吉蔗、吉栗蔗、訖栗著，也譯作所作、造、事，如爲 夜叉鬼 咒使的就稱爲 夜叉吉蔗 。 [1] 但佛經中常並舉二者，可見二者是有所區別的。 [3] 印度民間的鬼故事集《 屍鬼二十五話 （英语：Baital Pachisi） 》（ vetālapañcaviṃśati ）描绘了大量起屍鬼的传说。
- 概述
- 「蠱」字源流考
- 巫蠱的製作
- 辨認
- 治療
- 歷史上的事件
根據民間信仰，巫師用一種特殊毒蟲左右人的一切，服務於某種特定的目的，巫師以毒蟲迫使人順從其意志，任憑操控。除了毒蟲之外，亦可操縱蛇、蛙、鳥、狗、貓等動物。與道士的召鬼法不同，因為招魂不需媒介(蠱)。放蠱的目的在於加害自己的仇敵，或用於報復他人，使役動物的靈魂為其服務，盜取他人財富作為已用，但蠱也有用於醫學及其它領域。干寶在《搜神記》描繪到，「滎陽郡（今河南省）有一家姓廖，累世為蠱，以此致富。後娶新婦，不以此語之。遇家人咸出，唯此婦守舍，忽見屋中有大缸。婦試發之。見有大蛇，婦乃作湯，灌殺之。及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。未幾。其家疾疫，死亡略盡。」
蠱，音古。從字形上來看屬於象形文字，最早出現於殷墟出土的甲骨文。 1. 「有疾齒，唯蠱虐。」（《小屯‧殷墟文字乙編》7310片） 2. 「（有）疾，不（唯）蠱。」（《戰後京津新獲甲骨集》1675片） 3. 「犬蠱祝」（商承祚/著 《福氏所藏甲骨文字考釋》 金陵大學 1953年 第4頁） 4. 「貞，不唯蠱？」（《鐵雲藏龜》12.3） 5. 「病，其唯蠱？」（胡厚宣/著《殷人疾病考》引盧靜齋藏片。） 6. 「貞：王舌病，唯有古？」（楊樹達註：古、蠱音同，古亦當讀為蠱也。參見《積微居甲骨說》，中國科學院出版社 1954年，第59頁。） 7. 「貞：王病，不為豈。」（豈字為蠱的假借字，楊樹達/著 《卜辭求義》群聯書店，第4頁。） 8. 許慎《說文》曰：「蠱，腹中蟲也。」
造蠱
「蠱」是一種人工畜養的毒蟲。將不同種類的多隻毒蟲（俗稱百毒）放在瓦罐或罎中，使其互相咬殺，並吞食屍體，最後存活下來的毒蟲就叫「蠱」。 最早在隋朝已有記載此法。《隋書·地理志下》：「新安、永嘉、建安、遂安、鄱陽、九江、臨川、廬陵、南康、宜春，其俗又頗同豫章，而廬陵人厖淳，率多壽考。然此數郡，往往畜蠱，而 宜春 偏甚。其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之。蛇則曰蛇蠱，蝨則曰蝨蠱，行以殺人。使人食之入腹，蠱食其人五臟。人死則其產業移入蠱主之家。三年不殺他人，則畜蠱者自鍾其弊。累世子孫，相傳不絕，亦有隨女子嫁焉。干寶謂之為鬼，其實非也。自侯景亂後，蠱家多絕，既無主人，故飛游道路之中則殞焉。」唐代亦沿襲此法，《通書·六書略上》說「造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。」《嶺南衛生方》在「制蠱之法，將百蟲置器密封之。使其自相啖食，經年後，獨存者為蠱。」
放蠱
根據文獻記載：「江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人。行飲食中，人不覺也。其家絕滅者，則飛游妄走，中之則斃。」放蠱的人通常會將蠱蟲或蠱藥研磨成粉末狀，放入飲食或飲水之中，或用指甲彈在衣物上。有的必須開壇作法，施厭魅之術使人中蠱。有的則是將有蠱的衣服、物品放置在路中央，任由人去撿拾，拾獲者即是把蠱帶回家中，那家人就成了有蠱的人家。
吃生黑豆或明礬，聞不到口中腥臭苦澀，說明已經中蠱。吃乾草一寸，吐出之後，汁液也隨著被吐出，說明中蠱。在鴨蛋上插一根銀針，口中含著鴨蛋一個小時，取出後如果蛋白變黑色，說明中蠱。用煮熟的雞蛋，趁熱在人的身上滾，滾後剝開雞蛋，若蛋白變黑或凹凸不平，即為中蠱。孫思邈曾提出治療中毒之法。《千金方》記載，「凡人中蠱，有人行蠱毒病人者。若服藥知蠱蟲姓名，當呼喚將去，若欲知蠱主之姓名者，以敗鼓皮燒作末以飲，服方寸七。須臾，自呼蠱主姓名，可語令去則愈。又有以蛇涎合作蠱藥著飲食中，使人得瘕病者，此種積年乃死，療之各自有藥。江南山間人有此，不可不信之。」 佛教中，《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到，如聽聞藥師琉璃光如來名號，巫蠱之術不能危害。
參見漢武帝巫蠱之禍條目。《文選》劉歆移書讓太常博士：「遭巫蠱倉卒之難，未及施行。」《文選》潘岳‧西征賦：「弔戾園於湖邑，諒遭世之巫蠱。」《隋書·鄭議傳》：「其婢奏鄭議厭蠱左道，與母別居，為司所劾，由是除名。」《 魔咒女王 》（英語： Queen of the Damned ）是一部 2002年 的 美國 - 澳洲 合拍的 吸血鬼題材 恐怖電影 ，根據 安·萊絲 的系列 小說 「 吸血鬼紀事 」第三部《 天譴者的女王 》改編。 劇情 [ 編輯] 傳說中的吸血鬼雷斯塔（ 史都華唐森 飾）在墳墓中沉睡了數十年之後甦醒了，雷斯塔不再滿足於被隔離在黑暗裡，他決定要站在世人面前，接受世人的崇拜，因此他以過人的音樂才能，化身成為人間最接近神的形象：搖滾明星。 雷斯塔的音樂中透露著令人著魔的魅力，很快地散播到世界各地，最後傳入了在古老地下墓室中沉睡數千年的古埃及吸血皇后亞卡夏（ 艾莉雅 飾）的耳中。
故事簡介. 大元帥系真言密教 宗派之一 光言宗 有一種神秘的 法術 ，令那些對人世間仍有眷戀的女性死屍變成能思考能走動的 屍姬 。 屍姬的能力比常人強數倍，更有不死之身，她們必須與光言宗的和尚訂下 契約 ，把其他為禍人間的 屍 殺死。 只要殺滿一百零八具就可以圓約，升上 天堂 。 女主角 星村真姬那 ，與光言宗的契約僧 田神景世 訂下契約，以追殺其他殭屍及找出殺死自己的仇人七星為生。 然而景世不幸戰死，契約轉來其收養的少年 花神旺里 身上，同時勢力最大的敵人 大群 開始展開陰謀，戰況越漸明朗起來。 用語简介. 屍 （屍（しかばね）） 即 殭屍 或 喪屍 。 人若在死亡時對人世間仍有極強烈的眷戀，便有受詛咒而屍化的可能。 然而屍除了極少數之外通常會失去自我，淪為被嗜殺衝動左右的活死人。
《 咒 》是一部於2022年上映的 臺灣 拾得錄像 恐怖片 ，也是臺灣自製首部 邪教 題材 驚慄電影 [a] ，同時也是「一字宇宙」系列的第一部電影，該部電影由 柯孟融 執導並與張喆崴編劇，主演陣容包括 蔡亘晏 、 黃歆庭 、 高英軒 、 林敬倫 、 溫慶禹 等人。 牽猴子股份有限公司負責發行。 本片以「 偽紀錄片 」形式展現，由女主角李若男（ 蔡亘晏 飾）第一人稱拍攝、剪接而成；講述一位 單親媽媽 受邪神詛咒糾纏的駭人經過，並使用大量自白於觀眾的互動式橋段、 視覺暫留 ，營造打破 第四面牆 的觀影體驗。 2022年6月8日， Netflix 拿下本片在串流平臺上的播放權，並宣佈本片將於同年7月8日全球獨家上架。 [1] 2022年7月13日，《咒》入榜Netflix全球電影榜前10名。
