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張伯仁 （1915年2月14日—2005年10月12日），聖名 伯多祿 ，男， 湖北 仙桃 人， 天主教 中國籍 中國天主教地下教會 主教 ，未獲 中國政府 承認。 曾任 漢陽教區正權主教 (1984年-2005年)。 [1] [2] [3] 生平. 1915年2月14日，張伯仁出生在 中華民國北洋政府 湖北省 仙桃市 。 1927年入小修院，1936年進入大修院，翌年赴 羅馬 宗座傳信大學 深造。 1942年12月19日在羅馬晉鐸，三年後獲神學博士學位，隨後返回 中國 漢陽教區服務。 [4] 1949年10月1日， 中國共產黨 在大陸成立 中華人民共和國 ，並開始迫害宗教。 1952年9月， 愛爾蘭籍 漢陽教區主教 高爾文 被 中國政府 驅逐出境。 同時，高爾文任命張伯仁為該教區署理。
2022年6月25日 · 张伯仁 （1915年2月14日—2005年10月12日），圣名 伯多禄 ，男， 湖北 仙桃 人， 天主教 中国籍 中国天主教地下教会 主教 ，未获 中国政府 承认。 曾任 汉阳教区正权主教 (1984年-2005年)。 [1] [2] [3] 生平 [ 编辑] 1915年2月14日，张伯仁出生在 中华民国北洋政府 湖北省 仙桃市 。 1927年入小修院，1936年进入大修院，翌年赴 罗马 宗座传信大学 深造。 1942年12月19日在罗马晋铎，三年后获神学博士学位，随后返回 中国 汉阳教区服务。 [4] 1949年10月1日， 中国共产党 在大陆成立 中华人民共和国 ，并开始迫害宗教。 1952年9月， 爱尔兰籍 汉阳教区主教 高尔文 被 中国政府 驱逐出境。
張伯仁 （1915年2月14日—2005年10月12日），聖名 伯多祿 ，男， 湖北 仙桃 人， 天主教 中國籍 中國天主教地下教會 主教 ，未獲 中國政府 承認。 曾任 漢陽教區正權主教 (1984年-2005年)。 [1] [2] [3] 生平 [ 编辑] 1915年2月14日，張伯仁出生在 中華民國北洋政府 湖北省 仙桃市 。 1927年入小修院，1936年進入大修院，翌年赴 羅馬 宗座傳信大學 深造。 1942年12月19日在羅馬晉鐸，三年後獲神學博士學位，隨後返回 中國 漢陽教區服務。 [4] 1949年10月1日， 中國共產黨 在大陸成立 中華人民共和國 ，並開始迫害宗教。 1952年9月， 愛爾蘭籍 漢陽教區主教 高爾文 被 中國政府 驅逐出境。
張伯仁 （1915年2月14日—2005年10月12日），聖名 伯多祿 ，男， 湖北 仙桃 人， 天主教 中國籍 中國天主教地下教會 主教 ，未獲 中國政府 承認。 曾任 漢陽教區正權主教 (1984年-2005年)。 [1] [2] [3] 生平 [ 編輯] 1915年2月14日，張伯仁出生在 中華民國北洋政府 湖北省 仙桃市 。 1927年入小修院，1936年進入大修院，翌年赴 羅馬 宗座傳信大學 深造。 1942年12月19日在羅馬晉鐸，三年後獲神學博士學位，隨後返回 中國 漢陽教區服務。 [4] 1949年10月1日， 中國共產黨 在大陸成立 中華人民共和國 ，並開始迫害宗教。 1952年9月， 愛爾蘭籍 漢陽教區主教 高爾文 被 中國政府 驅逐出境。
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奉节籍进步人士
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张伯仁先生，奉节人，生于1891年9月25日，革命工作者，根据党的政策和张伯仁的历史表现，于1990年10月中共奉节县委以奉委发（1990）36号文，认定张伯仁为共产党地下时期的朋友。
1.1简介
张伯仁先生，奉节人，生于1891年9月25日，家境清贫，但敏而好学。由于清廷腐败，迭遭帝国主义侵略，使国家沦为半殖民地，他引以为忧。先生在21岁时即到成都考进四川省岷江法政学校，在校参加孙中山先生所领导的同盟会。毕业后，即去武昌同盟会总会参加革命工作。1912年10月10日，同盟会在武昌发动起义，全国响应推翻了清政府，建立了民国。在1915年袁世凯复辟称帝，孙中山先生任命黄俊生任靖国军总司令，以消灭敌人。同时委派张先生为靖国军总部秘书长职务。由于张先生急于消灭敌人，借以锻炼自己能文能武，多次参加战斗，并身先士卒。在一次战斗中，被敌人用马刀将右膀砍成重伤，并被摔下岩去，右足遂成残疾。后来战士平定，张先生被任命为四川省石柱县知事，以后回到奉节任教育局长。因他热爱办学，将一所原民办私塾改建为县之东城小学，到1949年奉节解放，该校桃李满城乡。
1915年，刘伯承任讨袁陆军第五军一师团长，战斗中来到奉节。张先生与刘将军因同盟会的关系，交往密切，故接受刘将军教育不少。为了研究革命理论，他从上海购得《资本论》一册，成为奉节自学研究共产主义第一人。
以后张先生有一老同事，到巫溪任县长，路过奉节，得知张先生任教育局长办学有成绩，一再邀他去巫溪任教育局长。先生在巫溪也有不少建树。后来四川省府开办县训所被调去学习，又去忠县任过区长。七七事变，他回到奉节参加动员抗日工作。此时，罗玉策成了新十人团成员、县党部书记长。张先生与这股恶势力作了斗争。罗玉策在奉节执行蒋介石攘外必先安内政策，以张先生任奉节清共委员会委员，张先生则反映罗、曹应属清查对象。罗知道这一消息，即利用职权而把张先生除名。张先生对此毫不示弱，向罗展开斗争，他在重庆国民公报上，以“奉节猴王政治”为题撰文登出，加以揭露，使罗玉策等人恨之入骨。罗随即派亲信用手枪将张先生右手肘打伤成残。以后张先生持筷吃饭，执笔书写都成问题。
由于张先生热爱学习，对共产主义认识有了提高。他通过东城小学培养人才，同时对王庸、余行健、王剑端、何天祥、马泮珍、卫才珍、蔡世容、张顺祖等学生多方引导。他们在升学后，分别在各学校参加了共产党组织，成为无产阶级革命先锋队，有的在抗日时期就已弃笔从戎。张先生对经济困难的学生一贯予以支持，照顾家庭生活，如余行健同志，家境赤贫，全赖母亲提糖果小筐沿街叫卖为生，根本不可能到万县省立第四中学读书，张先生的大力支持，既解决他读书的问题，又改善其母亲生活，目的就是为使余行健成为一个革命人才。因此张先生自奉节地下党成立特支起就认为他是一个名副其实的进步民主人士。
1939年敌机对我县城第一次狂轰滥炸后，张先生便迁到寂静乡下河坝住家，为地下党特支开会和联络提供了适当的场所，可以避免敌人特务的盯梢，当时，省外沦陷区转移关系来奉节的党员沈从文、周勇山、代作颖，重庆和华蓥山因地下党暴露转移来的有张斌、周朗等外地同志，也都安置在张先生的下河坝家里。当时，地下党万县中心县委书记杨建成来奉工作，也常住他家里。对地下党的同志，先生不仅在食宿方面热忱照顾，还负责安全保卫工作。这虽有一定风险，但他乐而为之。同时，他还协助地下党组织搞好联络通讯工作，他在亲戚中选用冯诗友、冯章林两人以雇工身份常住他家听候差遣，并由乔装为雇工的张斌同志将两冯发展为党员。解放后，冯诗友被县公安局介绍到省公安厅工作。可见张先生不仅是一个民族人士，也是党忠实可靠的朋友。
1949年尾，奉节和平解放，成立县人民政府，县委核定聘张先生为咨询委员，继又选为各界人民代表大会代表。他决心为党作新的贡献。当时寂静乡已成立第三区区政府，因有人不按事实反映情况，张先生被扣上奉节的封建势力人物的帽子，应是打击斗争的对象，并被拘留。在镇压寂静袍哥大爷袁温伯时被绑赴刑场陪杀。土改时安置他到高山矮林子入户，随后又被判刑一年。他为尊重党的政策，感到该对他改造和锻炼，因此不存在怨尤思想，到1957年成立奉节县政协，成为了政协委员，由政协派工作人员前去通知他来城报道开会，见他蓬头赤足，衣不蔽体，有碍观瞻，反映了这一情况，才约政协赠旧短衣一套，又由地下党员陈恒之送他旧大衣一件，使他感激涕零，并一再申言，感到过去对党贡献太少，现得党的箪衣宿食之赠，应在有生之日即报党恩，但由于病的摧残，在1961年12月，壮志未酬，即辞别人世。
根据党的政策和张伯仁的历史表现，于1990年10月中共奉节县委以奉委发（1990）36号文，认定张伯仁为共产党地下时期的朋友。其结论为：“张伯仁早年加入孙中山所领导的同盟会，投身于革命洪流；抗日战争时期，他积极订阅《新青年》、《新华日报》等进步报刊，创办新学制，宣传抗日民族统一战线；一九四九年，秘密与党合作，掩护和支持地下党活动，其家成为地下党组织的一个联络点，为革命事业作出了一定贡献。根据川委办（1985）58号文件精神和张伯仁与党合作的事实，经县委一九九零年九月八日研究，认定张伯仁为共产党地下时期的朋友。”
張伯仁（1915年2月14日—2005年10月12日），聖名伯多祿，男，湖北仙桃人，天主教中國籍中國天主教地下教會主教，未獲中國政府承認。 曾任漢陽教區正權主教 。
张伯仁（1915年2月14日—2005年10月12日），圣名伯多禄，男，湖北仙桃人，天主教中国籍中国天主教地下教会主教，未获中国政府承认。 曾任汉阳教区正权主教 。
