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佩戴佛牌是有一些禁忌，但許多禁忌都是華人誤解訛傳而來，以下是已經考證的配戴禁忌。 佛牌佩戴最好高于胸部，不得低于腰部，但少數佛牌並沒有如此禁忌，如人緣鳥佛牌。 在佩戴期间，禁止进行性行为，以示尊敬。 不可對佛牌作出大不敬的舉動 ...
佩戴佛牌是有一些禁忌，但許多禁忌都是華人誤解訛傳而來，以下是已經考證的配戴禁忌。 佛牌佩戴最好高於胸部，不得低於腰部，但少數佛牌並沒有如此禁忌，如人緣鳥佛牌。 在佩戴期間，禁止進行性行為，以示尊敬。 不可對佛牌作出大不敬的舉動，如直接
佩戴佛牌是有一些禁忌，但許多禁忌都是華人誤解訛傳而來，以下是已經考證的配戴禁忌。 佛牌佩戴最好高于胸部，不得低于腰部，但少數佛牌並沒有如此禁忌，如人緣鳥佛牌。 在佩戴期间，禁止进行性行为，以示尊敬。 不可對佛牌作出大不敬的舉動，如直接
佩戴佛牌是有一些禁忌，但许多禁忌都是华人误解讹传而来，以下是已经考证的配戴禁忌。 佛牌佩戴最好高于胸部，不得低于腰部，但少数佛牌并没有如此禁忌，如人缘鸟佛牌。 在佩戴期间，禁止进行性行为，以示尊敬。 不可对佛牌作出大不敬的举动，如直接
梁仁庵後得黃大仙乩示，指廣州必有動亂，於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣西樵山稔岡村，再成立「普慶」壇，並出錢出力，該祠約在1903年竣工。 1911年 辛亥革命 ，1912年 宣統退位 ，在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下，廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破 ...
三三制. 現在常用的「三三制」是指混一色、對對糊以三番計算，而清一色則以七番計算。 而隨着花牌的引入與及「三三制」的增值，使到舊時代的四番封頂制度嚴重失衡。 花牌的引入使「一番」幾乎垂手可得，正花也計一番，無花也計一番。 當正花（或無花）與難度較低的平糊（一番），再加上幸運的自摸（一番），三者複合起來，在四番封頂的制度裡，威力強大。 有見及此，先加入清一色為「雙辣」打法，繼而封頂番數去到六番至八番，但同時又為了避免雞糊牌泛濫，而加入「起糊制度」，初時為一番起糊，即是說食糊時手牌起碼要有一番，不能雞糊。 後來又發覺一番起糊「未夠喉」，那些一番的牌型（如：平糊、番牌、花牌、自摸等）就算「造」到，亦沒太大滿足感，所以逐漸演變成兩番、甚至三番起糊的玩法。
祖先牌位 是 漢字文化圈 祖先崇拜 中供奉歷代先祖的 牌位 ，在閩、粵語中也稱爲 公媽牌 或 神主牌 ，造型主要有 神龕 式和立 碑 式兩種，祖先牌位一般供奉在家中的 祖龕 和 祠堂 之內，也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在 寺廟 或 納骨塔 ...
