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莊公曰：以為人，必為天下勇士矣。. 於是迴車避之。. ──《韓詩外傳》. 在我們家田畝被徵收的過程中，知進不知退的頑抗，不量力而輕就敵，那人，是我的螳螂父親，徹底的堂吉訶德形象。. 穿著芳草碧羅裙的螳螂，客家人以「挨礱匹婆」稱之。. 和螳螂說話 ...
2023年11月2日 · 整段八句偈，講述的是，菩薩發菩提心修行，恆常持守不失，成就一切妙行，除滅無明障垢塵染，其心清淨，空有不著。 自在老師撰述. （2023.10.17.~11.2.完稿. 於自在精舍） ..................................................... 圖：《普賢行願品》法供養最 /. 自在老師書（2022.4.2.）...
人有三魂的說法從何時起不可考，依據東晉時期道教皇天上清經闕帝君靈書紫文上經理已紀載如何擒拿三魂的道法，三魂為「胎光、奭靈、幽精」，古今對於此三名詞解釋相差甚遠，有說幽精為先天靈，後有感知而產生奭靈，接著才是胎光；另一說為胎光為先
是心靈的「出離」。. 「前念迷，即凡夫；後念悟，即佛。. 前念著境，即煩惱；後念離境，即菩提。. 這段話是什麼意思呢？. 「前念迷」，是因為「著境」，我們的心被那個事情的情境繫絆住了，在那裡打轉，在那裡糾纏，所以就有了苦惱，種種情緒隨之起伏 ...
台中夜店大火今天上午完成了招魂儀式，家屬把亡者的亡靈招回暫厝殯儀館內公設靈堂牌位處，在家屬前往招魂時，協助善後的小組會議則同時進行，很快的就排出往後治喪的整個流程。. 市府將負起所有的公辦治喪費用，禮儀諮詢代表也很盡心的安排最妥當的 ...
2022年5月28日 · 一、說法的對象不同. 二、說法的事相不同. 以「哲學」術語說，即「般若」之「本體」無異，而「大用」不同。 《般若心經》是對苦惱眾生說，《金剛般若波羅蜜經》是對修行度眾生的菩薩說。 是為說法的對象不同。 《般若心經》教導苦惱眾生修行「般若波羅蜜」以離苦得樂。 所以開宗明義即說：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。...
而「遺」，可以指的是遺「失」，是「殘」遺，也可以指的是遺「留」。 如果遺民已經指向一種時空錯置的徵兆，「後」遺民是此一錯置的解散，或甚至再錯置。
