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2021年10月3日 · 何謂扶乩？ 扶乩又名「扶鸞」、「飛鸞」、「扶箕」，「扶」為求神靈扶持，「鸞」為仰仗鸞駕臨壇指示，扶乩即神給人的指示。 扶乩一般使用桃木或柳枝做成的「T」或「Y」字形「乩筆」，由一或兩位「乩手」手持，感應神明指示在鋪有沙子或香灰的盤上寫字或畫記號，由「乩手」或旁人讀出文字，再由書記記下神明的「乩示」。 叩稟問事多問日常 中英文提問皆可. 善信叩稟問事多為問家宅、生意、工作、健康、姻緣等，如想搬屋則可請示神明搬到哪裏較為適合，提及內容最好是短期內會發生的事，免長遠事變化太大而有落差，另賭博則免問。 若善信不知應如何提問，亦可「心稟」問事，即只在稟紙寫上姓名，不寫下問題，神明可透過善信頭上靈光得知所問何事。
扶乩，是中國道教的一種占卜方法，又稱扶箕、扶鸞、揮鸞、降筆等等。 扶乩中，仙聖会通靈乩手，在乩盆寫出一些字跡，以傳達神明的想法，做出神諭。
扶乩問事. 道教炁功治病. 1950年前，萬德至善社在香港及國內還未創立；因緣所契，當時於廣州越秀區，應元路中山紀念堂鄰近，即觀音山腳，建有一間 “道教應元宮”，鄰近於現仍然存在之“三元宮”旁，及後應元宮已被改為 “學校”。 “應元宮” 之主持乃屬全真教，為龍門派第廿四傳之人 “曾誠熾” 道長，他于五十年代初，決定移居香港，惟將 “應元宮” 之呂純陽祖師…等數位神像寄放在鄰近之 “三元宮”，然後將應元宮關閉，解散宮內所有弟子；便執拾行李及帶同一個約高12吋 “呂祖師尊瓷像” 到香港暫居。 “曾誠熾” 道長初到香港，當時之生活甚為艱苦；因其心存弘道，對道教常存一份熱誠之心，；故位於九龍石硤尾租了半間石屋，除作居住用途外，再於家中供奉由廣州帶來的 “呂祖師尊”神像。
2013年8月1日 · 蓋 扶乩本非上古道教之術，因古人天真定默，直通上天，不用乩示。 而中古時，乩法始興，且方式殊異，主分無形，有形兩種。 無形即不假器具、神志不被外界駕馭，此是合仙真本於無形之界；有形是肉身被借，神志不清，自云仙佛者每是六道高靈所冒。 而扶乩之傳達法也分授意、授字形、口傳等。 十年前，我在上環紫楠觀見何道長之扶乩靈驗，竟可測知我三小時後問甚麼問題，到問時，已寫定一張答案，全中所問；且後來言天災人禍均中，如云「山川有災禍，鐵翼墮不回」，七天後，四川地震，一直升機載十九人，墮入深谷，甚準。 令人確信有神仙存在。 且他在扶乩中可自由停頓交流對答及做其他事，令人知此與上童邪法之精神被駕馭不同。 當我已遺忘了扶乩之際，上週，突然夜夢何道長教我扶乩，當然只當發夢。
什麼是扶乩? 扶乩 (又稱扶鸞/飛鸞)，自古迄今已有千年文化，藉爾天人契合，神人溝通，求請仙真指引開示，解決疑難。 扶乩過程: 透過乩生 (鸞生)以五行乩法 (形式各有不同)，來傳達仙聖意旨，或以文字來明示或借喻，指點迷津，導人向善，期以普救，開導愚迷，闡揚正理傳教化。 歷年來，本壇均以乩立壇，弟子善信幸遇仙聖之教化、濟世案例也不少，更深感仙聖慈愛眾生。 以下乩文，與眾分享共悟: 呂祖先師降示: 普度人間未了緣，壇開咫尺度眾生， 乩鸞應世於現今，筆下神文可闡化， 天人合一按旋機，陰陽之內有乾坤， 勸世一言話千重，誰曾悟得是真真， 信者誠達靈應通，點化胡同猛然醒， 正理度人解疑惑，惠益群生破愚宗， 壇前薰沐心虔案，為師自有來運化。 Tweet.
扶乩 fú jī ，是 中国民间信仰 的一種 占卜 方法，又稱 扶箕 、 架乩 、 扶鸞 、 揮鸞 、 飛鸞 、 拜鸞 、 降筆 、 請仙 、 卜紫姑 等等。 在扶乩中，需要有人受到鬼神 附身 ，這種人被稱為 鸞生 或 乩身 。 鬼神會附身在鸞生身上，寫出一些字跡，以傳達鬼神的想法。 信徒通過這種方式，與鬼神溝通，以了解鬼神的意思。 進行方式. 蘭陽博物館 所展示的鸞臺與鸞筆. 鸞鳥 是中國古代傳說的神鳥，是 西王母 的使者，負責帶來神明的訊息。 因此扶鸞有傳達 神諭 的意思。 扶鸞時必須有正鸞、副鸞各一人，另需唱生二人及記錄二人；合稱為六部（三才）人員。
【扶乩問事】 扶乩 (又稱扶箕、扶鸞、揮鸞、降筆等等)，自古迄今已有 千年文化，藉爾 天人契合，求請 仙真指引開示，解決疑難。 乩出自天然，扶乩的基本哲理乃《天人相應、天人合一》其中運作包括一個三角形 關係： 1.
2020年8月31日 · 九玄宮的「扶鑾問事」在臺灣已經很少見，是一個非常特別的體驗。 這種做法幾乎不能作假，因為是由兩個人一起扶鑾，除非神明駕到，要不然兩個人很難同時寫字不出錯，因為任何一方何時要寫字、操作的方向都是無法預測的。 扶鑾問事的整個流程非常耗時耗力，吃力不討好。 「扶鑾問事」非常費體力，轎輦前後大力晃動後，椅腳在桌上敲寫神諭，另一位筆生師姐一旁抄錄。...
扶乩. 乩出自天然，扶乩的基本哲理乃 “天人相應，天人合一”其中運作包括一個三角形關係﹕一個上稟問乩的善信、一個扶乩的鸞生，同埋宇宙虛空的仙聖。 鸞生需要在一個 “靜”和 “無為無欲、無事無求”的境界，將一些天人相交感應的結果宣示與求問之善信知道，當中可以包括﹕暗示，明示或者演繹出一啲過去或未來的吉凶徵兆、人生處世哲理同態度、書籍經文的分析甚至開方醫人的運作，亦都係參玄悟道，釋疑解述的途徑。 在我個人啲經歷中，我以為一個鸞生應該保持 “五心”去習乩﹕. (一) “誠”心以 “求”- 希望誠能動天，得到神人共通. (二) “靜”心以 “學”- 在靜而無念之下，收到天心. (三) “恒”心以 “習”- 勤修勤習，方可有成. (四) “靈”心以 “對”- 以靈感應天心，以正而代天傳言.
扶鸞又稱扶乩，是自古以來，道教重要的文化活動之一，呂祖恩師發慈悲宏願，庇佑蒼生， 藉爾天人契合，神人溝通，開示普救眾生。 本壇自設壇以來，均定期開乩普救， 善眾臨壇須以虛懷虔敬之心叩問， 恩師開示釋除疑難， 指點迷津。
