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2020年12月2日 · 一、建立誓願的對像. “以佛菩薩知識為證，立彼等前”：受願心戒時，祈請了十方諸佛菩薩和善知識作證，自己是在諸佛菩薩、善知識前立誓，所以對境極為殊勝廣大。 二、建立誓願的內容. “未度有情令度脫等”：所建立的誓願極其廣大，即：一切聲聞、緣覺未度越所知障者，都讓他們度越；一切梵天等未解脫生死者，都讓他們解脫；一切惡趣眾生未獲安慰者，都讓他們得到安慰；一切有情未入無住涅槃者，都讓他們獲得無住涅槃。 三、捨棄願心的因緣. （一）“次見有情數類繁多、行為暴惡”：
2005年8月28日 · (一) 由於受王偉光君精到的審美眼光與強勁的造形掌握力所啟發，使我對陳夏雨的作品，有更為具體而確實的體悟。 王君形容陳夏雨的作品為『超越寫實的寫實主義』，的確十分貼切。 而陳傳興君1997年12月在誠品畫廊發表的一席紮實的演講，則是鼓舞作者為文的近因。 (二) 陳夏雨的創作背後，有一位完全獻出自己，支撐並維護他的偉大女性──他的夫人，施桂雲女士。 沒有施桂雲，恐怕就不太可能有陳夏雨一生的傑作。 ---------------------------------------------------------------------- 註： (1) 林銓居君撰文論介陳夏雨時，首度譯介此句來總結陳夏雨的作品。 我覺得十分傳神貼切。 特徵得同意，再引用於此，做為開場白。
知道這一點之後，便對佈施等極其認真地修學，若無正行則不能證得菩提。. 《釋量論》云：“具悲為摧苦，當修諸方便，彼方便生因，不現彼難宣。. 《釋量論》說：具大悲心的菩薩為了拔除眾生的苦難，應當修學拔苦的方便。. 因為方便生是果？. ，方便是因 ...
2012年7月18日 · 施女士以其堅強的毅力與意志，在逐漸老邁的過程中，不失風範與對人、對晚輩的愛心，最終以尊嚴的人性之姿，遺世化仙。 她盡一生之力扶持夫君的雕塑創作，是陳夏雨雕塑偉績的幕後功臣。 她雖未從事藝術工作，然對藝術的領會實與夫君同步；而其慈悲與愛心亦同於夫君之創作境界。 2012年， 七月九日 下午四時正，施桂雲女士終於放下飽經艱辛、快樂的一生，走向另一條光明的康莊大道。 相信以她善良憐憫的天性，必得上天莫大的恩寵！ _______________________________________________________________附：
2021年1月4日 · 今初. 第一個捨財道理又分為四項，分別為： 1布施的對象、2應該以什麼樣的心去行布施、3布施給別人的時候怎麼送。 以及4所送的東西是可送或不可送的；每一個地方都很明確地說明它如理、不如理之相。 現在看第一個「惠施何田」，這個比較容易。
現代詩修辭學第十講關於「映襯」（to set off）修訂稿. 學者陳望道說：「揭出互相反對的事物來相映相襯的辭格。. 」；學者周振甫說：「映襯是指用相對的事物來互相映照和陪襯，或用賓來陪襯主。. 」。. 黃慶萱教授說：「在語文中，把兩種不同的，特別是 ...
態度； 決定成敗的關鍵；決定人生的高度。 閱讀；不虛此生。 人生；不虛此行。 選擇怎樣的朋友，就選擇怎樣的人生。 學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也； 知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。 人生以助人為快樂之本，因為施比受有福。
