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2024年2月14日 · Share. 陳卓賢情人節藉新歌向傾慕對象表白. MIRROR成員陳卓賢（Ian）今天情人節推出以愛情故事貫穿的Chapter 1作品《Lost at First Sight》，並請來許恩怡拍攝MV，飾演其傾慕對象。 不過，Ian表示MV的主角，其實是他最愛的結他。 Ian入行前多以結他創作歌曲，成為歌手後反而少了，因此新歌以電結他創作出厚實Funky Style。 他說︰「我本身彈開結他，入行前好多創作都係用結他寫，近年作品反而少咗呢個元素，所以就有呢隻歌誕生。 今年推出嘅歌曲，會攞番呢支寶劍擺喺身邊。
2024年3月18日 · 坦率地表達情緒不僅可以紓解負面情緒，還可以新角度看待問題：在開放傾訴的過程中，可以整理思緒，有助我們以更清晰和理性方式思考，從而更好地解決問題和做出決策。 另外，主動釋放情緒可以減輕壓力對身心健康的負面影響，避免長期壓抑而導致精神問題。 若情緒無法宣泄，容易導致焦慮或憂鬱等，總有一天情緒會突然爆發。 長期壓抑真實想法 不利人際關係. 至於表達方式，不局限於直接向他人傾訴，獨自寫日記或做深呼吸時觀察自己情緒，也是很好方式。 這樣既不會影響他人，也可以通過自省深入地了解自己。 透過坦率表達，有助於建立健康的人際互動關係。 長期壓抑真實想法可能會在人際關係中積聚不滿，對關係發展不健康。 只要以尊重態度交流，他人就能更了解我們，縱使大家想法不一樣，但溝通是維繫關係的重要一步。
2024年4月25日 · 陳家樂、連詩雅（Shiga）去年4月24日結婚，兩人轉眼結婚一周年，今年2月時更宣布成功造人，BB將於7月出世。家樂昨天在社交平台分享和Shiga的合照，再次向太太表白。他說︰「個個朋友都話我上世唔知做咗咩好事，娶咗個咁好嘅老婆。
2023年8月20日 · 本真性（authenticity）是流行音樂研究的核心概念，簡言之就是要求音樂「真率而誠實」。 這概念直觀而含糊，無論粗獷不加修飾的Sex Pistols、追求玄奧創新的Pink Floyd、用民謠裎露人生的Joni Mitchell、揭露社會真象的Marvin Gaye，雖作風殊異，但一律可被視為本真的藝術家。 或曰文化工業的「真」不過是資本家製造之假象，但這卻是流行曲弔詭之處：因它的魔力源於表演者的人格魅力，愈認真的樂迷，不免愈竭力追求原真感受。 1965年卜戴倫在新港音樂節「插電」演出，被民歌界視為背叛，認為他走上搖滾明星的虛榮道路；2016年他榮膺諾貝爾文學獎，《紐約時報》卻發文稱頌他是媲美惠特曼的「一把本真美國聲音」（an authentic American voice）。
- 時局雖快 學術分析仍然有得做
- 最曖昧的行動者：傳媒
- 中立之外 要「真」還是要「贏」？
- 不是配合大龍鳳 不是有得贏才做
- 「我怎會樂觀」 只不過——
「學術文章的 production cycle 可以很長，其特質與一般要追時效性的新聞寫作不同，它針對比較理論性的問題，而不是為了追上當刻正在發生的事情。譬如書中第一章寫傳統社運組織，就是想處理一個基本問題，在無大台、無central leadership的社會運動裏，不代表沒社運組織的蹤影。社運組織的位置，與群眾的互相溝通，誰是主導，都是理論性問題，跟2021年或再之後發生的事情無關。你可以認為這些基礎問題是脫離現實狀態，2019、2020年的香港，在學術寫作框架下只是一個案例，是可以用同一堆問題去問台灣太陽花，甚至世界各地不同的網絡社會運動，它不受時效性和後面發生的事情影響。」李立峯轉念一想，接着說：「但唯一有需要修改的地方，是學術文章寫到最後，你總要落結論，當觸及如何展望未來，你本身所...
李立峯強調，將新聞工作者、記者歸類為行動者之一，是學術判斷多於政治取向，而且他自己是新聞傳播學院出身，本身特別關注傳媒與社運的關係。「書中所指的行動者，不代表他們『參與社運』。如果『參與社運』指他們支持社運，所以參與的話，絕大部分現場的記者都不算，專業人士亦不算。但他們在不同moment都有各自介入社運的位置，不能說與這場運動無關。」李立峯提到，運動期間常見一大討論，就是走在前線採訪的記者算不算是「手足」的爭議，「新聞工作者固然不會覺得自己是參與，但不能否定，他們就是介入了這場社運。不計你是哪間傳媒，做了什麼，但傳媒一旦存在本身已是介入，起碼其他行動者以至警方都會因此有所反應，有無傳媒在場，大家的反應是會不同的。」 若然講傳統傳媒道德，記者雖然介入社運，但真正目的都是報道。「無論傳統傳媒、網...
「香港亦是一樣，六、七十年代的香港報章不重視客觀，要到80年代才開始有這套新聞理念。一來，是有新聞學院教授從海外回流，帶來自由主義新聞觀，另外就是當時香港進入政權移交過渡期。在中英爭拗之間，香港作為第三者，客觀中立突然在80年代有其特殊意義，即是你既不親中又不親英。」 李立峯認為，早在回歸之後，尤其2010年左右，香港的客觀中立政治基礎已不存在，趨勢很明顯。「在80年代，於中英兩個主權之間中立，是make sense的，到回歸早期，你都可以說在建制和民主派之間中立。但過去十幾年，權力愈來愈一面倒，在這樣的政治環境下，所謂中立又是什麼和什麼之間中立呢？」他感嘆反問﹕「連最傳統的新聞工作者都開始質疑，掙扎亦愈來愈多，為什麼我還要客觀中立？」 客觀中立已名存實亡，而過去一段時間，焦點開始移動。「後...
誠然，新聞界與學術界都是建基於某些政治基礎，才可以叩問真相。但面對《國安法》的步步進逼下，不少人都帶有悲觀的憤恨，回頭質疑新聞工作者和學者，尤其剛剛替唐英傑案做過專家證人的李立峯，即使不是假消息、散播歪理，而是真學術、認真做，都可能只是配合政治鬧劇，演一場大龍鳳，為社會帶來一個假象：香港的客觀氛圍仍然具備政治基礎條件，可以繼續做新聞工作，做理性學術研究的充裕空間。 「有半杯水，總有人見到少了一半，有人見到還有一半。」李立峯感慨說：「當然現在擺明不是半滿，可能只剩兩成、一成。還剩下多少空間，就有幾多空間，但很難完全說那個空間是零。我意識到香港人會有這種想法，但社會是否去到連講任何一句真話的討論空間都沒有？去年《國安法》推行那一刻，其實已經有好多掙扎，當你表現到完全無事，不用驚，秉持信念照做，講...
「其他人覺得我樂觀，是因為看到我仍然會做很多事，覺得我好像相信還有得做。」但李立峯形容，自己心裏極度悲觀，只不過當仍然留在香港，仍然坐在某個位置，「我就要有某些working assumption。不是說事實一定如此，譬如你是辯方律師，你的working assumption就是要假設官司有得打，你不抱持這個想法你根本什麼都不用做。」 「如果你的判斷已經死到一個程度，你還在做什麼呢？你應該離開，離開崗位，甚至離開香港。」他轉念又說：「但你抱持working assumption去做的時候，是否等於心底裏真的同意這個working assumption，可以是兩回事。所以，我心底裏對很多事情的判斷都比大家更負面悲觀。譬如今日香港很多人覺得要捱5年、捱10年、20年，我覺得是可能要捱200年，當...
2022年3月29日 · 每張牌兩端均列有1至6不同點數，分別是「釘、二、斜、血、梅、龍」，下家牌內其中一端的點數需要與上家相同，若玩家手上的牌無法接龍，則要放棄一張牌，牌面向下，是為「飲牌」。 當所有玩家都無法再出牌，大家計算手上（包括飲牌）點數的總和，最小者勝出。 因斜釘不用像天九般記牌譜，簡單易明，以前小孩子當遊戲玩，頗受歡迎。 相關字詞﹕ 接龍 斜釘 紙牌 十五湖 每日明報-FEATURE. 【明報專訊】除了天九、麻將，大家認識十五湖嗎？ 十五湖就是當你在新界郊遊時，偶爾看見一些客家婆婆圍在一起玩的紙牌遊戲。 十五湖牌面式樣與天九相似，卻以紙牌形式玩樂，21款牌式各有4張，共有84張。 遊戲可供3或4個人玩，最先出15張的就算「食糊」。
2023年11月1日 · 軒公率先抽到的牌是：「家謙愛你 啾咪～」他瞬間「戲精」上身，透過鏡頭向家謙表白；家謙則抽到：「俊？ 邊度俊呀？ 」他邊托着眼鏡單眼耍帥邊說出對白，然後軒公馬上指向他：「呢度！ 」令家謙頓感害羞！ 軒公再抽出：「親一個，好嘢」並向家謙多次索吻，豈料家謙不願配合，最後只用手指輕彈軒公面頰。 遊戲中段，軒公再次抽到甜蜜台詞：「對我嚟講，你就係我嘅全世界！ 」令他也不禁表示：「點解全部都係冧冧豬嘅嘢嚟？ 」面對軒公的深情演繹，家謙只能忍笑。 最後，軒公強行要為家謙抽牌：「我養你吖！ 」家謙輕描淡寫說出台詞，卻被軒公認為不夠誠意，家謙便將這句台詞演繹成是平日與寵物的對話，被工作人員笑言：「咁鍾意出Cheat嘅！ 」軒公也表示認同：「係呀，佢個人係咁！
