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2023年3月11日 · 朴成焄是個莽撞暴力的角色，其實是相當容易攻破，死穴可能就是小孩，宋慧喬利用朴成焄除掉老是找她麻煩的怪老師，車珠英大概是裡面最無知的惡人，畢竟宋慧喬主力就是林智妍，想要用看起來像是司法正途其用了小手段把林智妍送進大牢，對少 ...
2014年6月20日 · 2019-12-31 02:48:07. 繼「主君的太陽」之後，我難得又把「未來的選擇」追完，說實在的雖然在韓國播出的時候收視率開高走低，有人認為是劇情講跨越時空太複雜，所以流失觀眾，但我個人對於這類的題材真的很有興趣，整體上真的值得一推。 劇中男女主角的三角關係複雜，原本羅未來和金信結婚，朴世柱是.
2014年3月22日 · 清 魏子安《花月痕》：. 「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒 ；. 豈是拈花難解脫，可憐飛絮太飄零。. 香巢乍結鴛鴦社，新句猶書翡翠屏 ；. 不爲別離腸已斷，淚痕也滿舊衫青。. 魏子安 (西元1818年～西元1873年)，字秀仁，生於清 嘉慶二十三年，卒於同治十二年 ...
2020年12月15日 · “覺悟真實義慧”：“真實義”指勝義空性，諸法實相究竟的本性是空性，覺悟真實義的智慧即是覺悟真實義慧。 “依勝義道次”：因為行境是勝義諦，故說依於勝義之道。 “甚深之道”：行境深細難以證悟，故為甚深之道。 “智慧資糧”：以智慧為因能成就法身，故安立智慧是法身的資糧，稱為智慧資糧。 “智慧支分”：在能辨別的能境中，最殊勝之能境即是智慧，從智慧的側面稱為智慧分。 “了悟盡所有慧”：了悟萬千差別相的智慧。 “俗諦道次”：因行境為世俗諦，故說依於世俗諦之道。 “廣大之道”：這是體性、因、果等都是無量之道，故稱“廣大之道”。 “福德資糧”：以福德為因能成就色身，故安立福德是色身的資糧，稱為福德資糧。 「福德資糧方便支分之所成辦故」：具足了屬於方便支分的福德資糧才得以成辦便。 以下宣說與聖教相違的理由。
2020年12月25日 · ⑥觀待三學數量決定. 佛薄伽梵略說六度總嗢柁南，最勝紹尊63如佛密意而為開解，解釋如是重要因相，令發定智，即此數量決定道理。 對於佛陀略說的六度總綱，彌勒菩薩在《大乘莊嚴經論》中依佛密意開顯、解釋了六度之所以重要的理由，目的是為了引發他人不可奪的智慧，其內容即是六度數量決定之理。 63.最勝紹尊：一生補處的彌勒菩薩，“紹”即承繼之意。 若於此理獲勝定解，則執六度修持為勝教授故，當得定解。 其中分六。 如果對“六度數量決定之理”獲得了殊勝定解，就會將修持六度執為殊勝教授，因此必須力求取得此定解。 換言之，只要對以下的道理思惟透徹，就會生起感受，而將六度執為殊勝教授，即對原先並不重視的六度，執為極殊勝的實修教授。
2020年9月16日 · 《下女》發生在韓戰後經濟蕭條的大時代，很多窮苦鄉下人紛紛前往城市，在中產階級家庭當幫傭，金綺泳按照當時真實的殺人事件改編成此片，片中反映的是當時中產階級面對經濟解放、家庭權力平衡、男女社會地位等問題。 反觀，《深夜驚魂》描繪的是八十年代初期韓國經濟開始起飛，政治又是朴正熙統治的鐵腕時代，社會面臨新舊潮流的轉換而衍生的問題，導演高榮男以異色的手法透過對女主角內心的惶恐拍成的奇情片，反映當年韓國人民的焦慮與無力感。 《深夜驚魂》的男主人是位研究蝴蝶的教授（尹一峰飾），一個來歷不明的年輕貌美女性（李起仙飾）的出現掀起成功男人背後的妻子（金英愛飾）對自身與婚姻的地位的種種危機，加上女僕隨身的一尊巫女的雕像，妻子的疑神疑鬼漸漸變成像中邪一樣，後來喪失理智釀成悲劇。
2020年12月16日 · 《寶頂經》說：“應當披上慈心的鎧甲安住於大悲中，引發具一切種的最勝空性而修持靜慮。 什麼叫‘具一切種的最勝空性’？ 所謂不離佈施、不離持戒、不離忍辱、不離精進、不離靜慮、不離智慧、不離方便。 ”其餘如經中廣泛宣說的六度萬行。 總之，並非脫離六度談空，而是在行持佈施等中離一切相。 如《金剛經》云：“以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，修一切善法，則能成就阿耨多羅三藐三菩提。 《上續論》中釋此義云：“此諸能畫者，謂施戒忍等。 具一切種勝，空性為王像。 對於上述《寶頂經》的經文，《寶性論》中解釋說：這些能繪畫的畫師，是指佈施、持戒、忍辱等。 具一切種殊勝方便的空性，比喻為國王圓滿的身像。 謂如有一善能畫首不善畫餘，有知畫手不知餘等，集多畫師畫一王像，若缺一師亦不圓滿。
