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2018年11月2日 · [2018.11.02] 發表 推文. 圖b. 【明報專訊】《晏子春秋》裏頭，有很多齊景公、晏子、梁丘據三人之間的故事。 齊景公很喜歡梁丘據，因為梁丘據能夠與齊景公「同甘共苦」。 上一篇文章 (見334期〈景公夜飲〉)，齊景公深夜找梁丘據共享「酒醴之味，金石之聲」，梁丘據操瑟挈竽，行歌而出，使齊景公得以「樂吾身」，這是「同甘」；還有一次，齊景公遊於牛山，深覺人生苦短而流下淚來，梁丘據也跟着流淚，這是「共苦」。 晏子則相反，國君找樂子，他不與同樂；國君傷心流涕的時候，他倒笑了。 當然，晏子自有他的理由。 內文. 景公 (1)遊于牛山 (2)，北臨其國城 (3)而流涕曰：「若何滂滂 (4)去此而死乎！ 」艾孔 (5)、梁丘據 (6)皆從而泣。
2017年10月29日 · 這個地產鬼故早於約10年發生。 她表示﹐事發當天﹐這名經紀帶着1對首置夫婦一連看了數個物業﹐最後樓盤叫價符合買家預算﹐所以他有所期待。 這樓盤是獨立屋﹐面積2,000呎以下﹐位於士嘉堡﹐到達之後﹐他依規矩先叫門﹐然後從鑰匙箱取匙開門﹐入屋後女事主馬上感到不適﹐想嘔吐﹐於是就匆忙看一下周圍環境﹐其後當他從洗手間出來時﹐發現女事主已從樓上下來﹐面色轉青﹐對丈夫說﹕「我要走了﹐間屋不適合。 」 之後迅速步出屋外。 這名經紀當下心知不妙﹐但帶客睇樓﹐需要負責善後﹐不能像客人話走便走﹐只好暗中拿出羅庚﹐一邊看着這副傍身架生﹐一邊硬着頭皮將各處的燈掣關掉。 據Ewoan憶述﹐當這名經紀來到主人房﹐反應一直正常的羅庚開始亂轉﹐嚇得他心驚膽顫。 羅庚亂轉原因未必一定與鬧鬼有關。
2023年6月6日 · 鬼故事是中國敘事文學的重要類型，可追溯至先秦 (參看李學勤〈放馬灘簡中的志怪故事〉)，最著名的作品無疑是清初蒲松齡的《聊齋誌異》，主要以第三人稱敘述角度，講述虛構、想像的狐仙和女鬼故事，近500個，描寫細緻，情節曲折，戲劇性強；隨手舉例，深受流行文化歡迎的寧采臣與聶小倩淒美人鬼戀故事，以及充滿多元解讀空間的畫皮悲劇，即其中一二。 但紀昀認為，鬼故事本身有荒誕不經的原罪，因此更應力求平實，講究採錄時的資料來源，宜以作者第一人稱身分敘述，言必有據，避免變得太過離奇古怪，而且重視故事的社會道德教化功能，回歸儒家的借事說理傳統；寫《閱微草堂筆記》，亦為示範有別於《聊齋誌異》的狐鬼敘事。 《聊齋》和《閱微》，是這兩大傳統的高峰，不過，作為中國的鬼故事，它們有共通的深層主題：人比鬼可怕。
2016年11月23日 · 文化直擊：俚俗粵語 「鬼馬」精深. 就讀中三的邱同學未曾聽聞這些用語，經提示「樹大有枯枝」與群體有關，便想到這可能是指社群之中總有些不合作者。. 來自天主教崇德英文書院的鄔幸儀（左）從「太公分豬肉」想起掃墓後，家人會把乳豬分發食用，同校 ...
2015年4月29日 · 古典奠基﹕緣督以為經. [2015.04.29] 發表 推文. 【明報專訊】萬事萬物皆順勢而行，待人處世該循理而為，這樣的處世態度至為恰當。. 莊子提出「緣督以為經」，原句是：「為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經」，意即謂不偏不倚，順循中虛之道，以順着自然 ...
2018年6月3日 · 小艇在鹹鹹臭臭的海風中搖曳，飄入李敏婷爺爺與父親成長的地方。 李敏婷的爺爺從前以艇為家，負責替人打理遊艇、帆船，又為進出維港的商船和軍艦補給。 李敏婷說，父母都是在水上出生，父親小時候常將?上魚餌的魚絲牽上腳趾才入睡，一感被拉扯，即爬起來拉魚絲，試過大力一拉，卻不見魚，原來魚已飛入被窩中跳來跳去，結果被長輩責罰。 70年代漁業式微 水上人漸離艇遷公屋. 1960、70年代起，漁業式微，水上人的子女也開始上學，學校以漁民子弟學校為名，卻不教漁業知識，課程與其他學校無異；避風塘同時迫上萬人，居住及衛生環境惡劣；政府又四處填海建高樓。 最終，水上人離開家艇，成為黃竹坑邨、鴨脷洲邨等公屋居民。
2023年1月29日 · 【明報專訊】上水塱原是香港最大片完整淡水濕地，具高度生態價值，曾險因興建落馬洲支線受破壞 (見另文)，至今由荒田變成政府設施，土木工程拓展署正為當中37公頃核心地區打造成自然生態公園。 該署表示，園內生態區和農業區已大致完工，餘下訪客區相關工程預計今年下半年完成。 漁護署表示待工程完成後，公園預計可於明年正式開放予公眾參觀，但僅限佔地約七分之一的訪客區。 為塱原項目擔任獨立顧問的香港觀鳥會表示，園內至今錄得300多種雀鳥，佔全港鳥類約六成，包括首次在塱原出沒的綠頭鴨及鐵爪鵐，而園內稻田亦吸引極度瀕危的黃胸鵐 (俗稱禾花雀)覓食，去年秋季錄得160多隻，創近年新高。 另外，公園亦有全港唯一的水螆田，有助魚類生長，為雀鳥提供食物。 明報記者 馬耀森. 全園37公頃 訪客區5公頃.
