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完整收錄高永創作33年來，所有浪漫言情與科幻作品。 每冊並有特別附錄珍藏彩頁4P。 作品內容有《荒原的新娘》、《愛...
①破除退屈之必要 ②破除退屈之理 ③宣說生起怯弱之因. 土一、破除退屈之必要. 所得佛者，謂是永盡一切過失，畢竟圓滿一切功德，我修一德、斷一過失且極艱難，故我豈能獲如是果？ 所得之佛果是永斷一切過失、究竟圓滿一切功德的果位，而我要修一種功德、斷一種過失尚且極其艱難，所以我怎麼能獲得這樣的佛果？ 若實發起如此退怯，已捨發心，過患極重。 設未實起，亦應從初滅不令起。 如果內心真實生起了這樣的退怯心，那是捨棄了菩提心，過患極其嚴重。 假如沒有真實生起，也應從最初心念生起時就要滅除，而不讓他生起。 理證： 對於修學證一切德、離一切過的佛果，菩薩最初即應遮止怯弱心，因為如果心生怯弱，認為“我如何能修如此廣大的佛果”，則有捨菩提心的極大危險。 土二、破除退屈之理. 破除退屈之理分二：
2020年4月23日 · 這五種原因就是：愚癡深重、善根薄弱、惡業重大、造罪後不起追悔之心、先前沒有善行。. 【故說輕微是指智者，能悔前失，防護後過，不藏諸惡，勤修善法，諸惡對治，若不修此妄矜為智，由輕蔑門，知而故行，是為尤重。. 所以，這裡說的罪業輕微 ...
2021年3月3日 · 又如，大智若愚、大巧若拙、捨而無棄、高而不慢、為而不有、慈而無貪、悲而無憂、動而常靜等，都是以智慧造就之德相。 日常法師開示 【又二功德似有相違，由是慧故能令無違。
廣論消文91 91頁1行 – 10行. 《本生論》云，「斷無見者於後世，當住寒風黑暗中，由此能銷諸骨節，誰欲自利而趣彼。. 」此說住於黑暗之中。. 《本生論》中說：「凡是持斷滅見、不信因果的眾生，死後就會投生到寒冷的黑暗地獄當中，在這裡寒風會摧毀骨節 ...
2020年8月8日 · 過去無數生為了種種貪欲而虛耗度日，白白遭受許多痛苦；現在應當一心尋求菩提，透過止惡行善持戒來摧滅種種貪欲。 應當憶念往事！ 過去無數生為了種種貪欲而虛耗度日，明明值遇過無量無邊諸佛出世，卻因貪著五欲而未曾承事供養、也未能在諸佛跟前聽聞法語，白白浪費暇滿人身。 」說明三界盛事都完全是欺誑不實、沒有意義的，為了追求短暫快樂，因此遭受無量眾苦。 往昔既已虛度了無數寶貴人身，現在應該痛下反省，若再執迷不悟、再不策勵勤修，那麼將來註定要繼續受苦。 思惟這些道理之後，應真正發起猛利的厭離。 慬哦瓦云，「覺窩敦巴從無始來，曾受何身，然皆未修大乘正法，猶如今日，故須策勵。 」又如桑樸瓦云，「此生死中須多仰覆，此於心中實覺不安。 」乃至未能起心如此，須勤思惟，縱起亦當恆常修習。
2021年2月16日 · 若至實行，雖略顯示道之首尾粗概次第滿分之體，生恐懼云“若須如是，誰復能修”而捨棄故。. “道之首尾”，即菩提道從最初一步到最後一步。. “粗概次第滿分之體”，即大概的、次第完整的道體。. 彼等到了實修時，雖然只是粗略顯示菩提道 ...
