搜尋結果
當有一個人話佢仍然深愛著你．．你緊係開心啦．．．但佢亦都講左一句:如果你唔係食煙既話，我一定會好努力咁追返你。 其實我聽完．．我既第一個感覺就係．．．乜你好愛我咩？
1.於飲食有外在障礙的餓鬼，這種餓鬼當走近泉水旁、大海或池塘時，會被手執利劍槍矛的有情攔阻、驅離，還會將清水看成膿血也不想飲用。 【於諸飲食有內障者，謂有其口細如針孔，口或如炬，或有頸癭，或腹廣大，縱得飲食無他障礙，然自不能若食若飲。 2.於飲食有內在障礙的餓鬼，這種有情的頸上長瘤，腹部巨大，而且口部細如針孔，還會噴出火焰。 當他們獲得飲食時，即使沒有被其他人阻止，仍然沒法飲食。 【於諸飲食自有障者，謂有餓鬼名猛燄鬘，所有一切若飲若食，悉皆然燒，有名食穢，食糞飲溺，及有唯能飲食不淨，生熟臭穢，有損可厭，或有唯能割食自肉，不能受用淨妙飲食。 3.飲食本身具有障礙的餓鬼，有一種是稱為「猛焰鬘」的餓鬼，當他們要飲食時，任何入口的食物都會化為烈焰。
2020年4月14日 · 一、十業道輕重， 二、兼略顯示具力業門。 -附帶概略顯示有力的的業們。 卯一、十業道輕重. 【初中有五，例如殺生，由意樂故重者，謂猛利三毒所作。 十業道的輕重差別，可由五方面─意樂、加行、無治、邪執、和事(對象)來判定。 【由加行故重者，謂或已殺生，或正或當，具歡喜心具踴躍心，或有自作或復勸他，於彼所作稱揚讚歎，見同行者意便欣慶。 下面以殺生為例，來說明業的輕重差別；其他九種黑業可依此類推。 一、由意樂故重：若殺生時懷著強猛、熾盛的三毒之心而去殺害。 二、由加行故重：對於已經殺生，或正在殺，或者將來準備殺，懷著歡喜心和雀躍心，會使惡業變重。 不但自己動手、或指使他人去做，對所作的殺業加以稱揚讚歎，或者見到同樣行殺生業者（合註-看見同樣的景象）心生歡喜。
戊三、. 【於所教誡起藥品想者。. 第三、對說法師的教誡，要生起良藥之想。. 【如諸病者，於其醫師所配藥品，起大珍愛。. 像每位病人，對醫師所配的藥品，生起非常珍視愛惜的態度。. 【於說法師，所說教授、及其教誡，見重要已，應多勵力，珍愛執持，莫 ...
2020年8月16日 · 但是，僅僅知道生死的痛苦仍不足夠，還必須修習能去除痛苦的方便，才能擺脫痛苦。. 所以，龍樹菩薩就說：希望你們能修習福德光明。. 三種福者，謂三門善事，或施所生等三種善事。. “三種福”有兩種解釋：一是身善、口善、意善；二是施所生福 ...
就像植物可以製成藥品來治病，水力可以轉成電能來發電，痛苦也可以轉化為修行的助緣，猛厲推進修道的進程。 比如：乾牛糞取來作燃料，牛糞就變成火，可以煮飯、取暖；河水挑來作湯或泡茶，水便成了美味的飲品。 牛糞本身不是火，水也不是湯，但是經過善加利用之後，就轉化成提供人類生活便利的資具。 同理，當我們發現痛苦原來可以引發出離心、大悲心、慚愧心等善心時，就應當合理地利用痛苦這種奇妙的燃料，引燃相續中的善心之火。 這就是苦轉為道用的含義。 正像人類認識了物質規律之後，能夠充分利用核能、電能一樣，當我們瞭解了心靈的規律之後，也可以合理地利用苦能，讓它為修道所用，使深廣的苦海變成善心功德的海洋。 若不爾者，如《集學論》說，或生瞋恚，或於修道而生怯弱，即能障礙修善行故。
2020年4月29日 · 謂於能引善所引中，有由能滿善所圓滿及由不善圓滿二類，於諸能引不善引中，有由能滿不善圓滿及由善法圓滿二類。. 由此可知，引業、滿業之間可分成四種情況，. 就是在引業善中，分滿業善及滿業不善二種；. 另外，在引業不善中，也分滿業善及滿業不善二 ...
