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2017年12月21日 · 雅斯米納．卡黛哈（Yasmina Khadra）本名為穆罕默德．莫萊賽奧(Mohamed Moulessehoul)，曾是阿爾及利亞軍隊軍官，在阿爾及利亞內戰期間，他為了躲避軍方對書籍的審查，採用了他妻子的名字「雅斯米娜．卡黛哈」這個女性筆名。
如殖民時期的揉雜論述有兩大運作方式，第一，臣屬社會形構的揉雜與多重性質被用來為中心權力服務，以中心權力做為一種「統一」力量，而認為是正當的；第二，透過涵化方案，如麥考萊的「滲透理論」即把文化揉雜當成一種社會控制的手段，由製造「學舌人」的共犯，來達到所謂的控制。 新殖民階段之初，控制權就移交給臣屬文化裡揉雜程度最高的一批人，也就是民族資產階級；這意味著警告我們對「揉雜」本身的壓迫性，和它所反對的所謂單文化體制不相上下，特別是在黑白相混的克里歐（creole）文化觀點裡，所促成的克里歐化（彭淮棟譯，2004：341～342)。 訴諸於反本質論的後殖民認同模型中，仍有諸多窒礙難行之處。
