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《呂祖說三世因果經》主要說的是：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與行兇作惡幹壞事的因果循環報應規律。 《涅槃經》講：「業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報。 」我們明白了業有三報的道理，不僅知道幹壞事作惡之人，終有報應，而且能真正做到多行善積德，不幹壞事的而終得福報的結果。 《太上感應篇》也講：禍福無門，唯人所召。 俗話說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切全報。 以下整理33句關於因果報應經典語錄的內容，希望大家喜歡，並真正的「讀懂」。 1、善惡若無報，乾坤必有私。 2、善惡到頭終有報，只爭早來與來遲。 3、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
- 你相不相信輪迴轉世和報應之說？壞人真會害怕善惡有報的詛咒
輪迴的意思是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一 ...
- 人的生平就像是一本一頁一頁翻開的冊本
萬事有因果，世人應盡知！33句經典因果名句，讀懂了福報綿 ...
- 「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺
小時候曾經去過一個城隍廟，在那裡我看到了廟檐下掛著一個 ...
- 因果報應，古往今來放過誰
萬法皆空，因果不空。冥冥之中，自有因果。《涅盤經》講： ...
- 螃蟹霸道，你且冷眼旁觀，看他還能橫行幾時
現在社會上，有些人心地非常惡劣，不擇手段地到處造業，但 ...
- 佛說三世因果，揭開了做人的秘密
佛法徹底解決這個問題的辦法，不是用神通和神鬼的力量來告 ...
- 作惡之人成富翁，行善之人潦倒敗落，善惡都無報了嗎
善有善報，惡有惡報是真的嗎？這種在因果說會不會應驗？現 ...
- 都說
所以說「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃」。 二、善良 ...
- 你相不相信輪迴轉世和報應之說？壞人真會害怕善惡有報的詛咒
2010年9月9日 · 「菩薩畏因」，表示菩薩慎於始，知道「招果為因」，對於一切事理的跡象不昧不滯，能夠洞察機先，防患於未然；而眾生則不怕「因」，往往逞一時之快，意氣用事做了再說，不能善始亦不能善終，因而無明造作一些罪業之後，就害怕受到懲罰、報應，終日忐忑不安，這就是「凡夫畏果」了。 一般說來，維繫我們社會秩序的基本條件有禮俗、道德、法律，但是最大的力量還是「因果」；法律的約束是有形的，道德禮俗的制裁是有限的，都不如「因果」的觀念深深藏在每一個人的心裡，做嚴厲、正直的審判。
2019年2月21日 · 頓悟人生，佛經經典名言40句！. 1、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。. 2、一念愚即般若絕，一念智即般若生。. 3、笑著面對，不去埋怨。. 悠然，隨心，隨性，隨緣。. 4、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如 ...
2011年3月24日 · 在佛教教義體系中，因果是用來說明世界一切關係的基本理論，是闡明‘緣起’法則，使明白易懂的一種道理。 一切諸法的形成，‘因’是能生，‘果’是所生，也就是能引生果的是‘因’，由因而生的是‘果’。 世界上沒有任何一種結果不是從它的原因所生成，‘種什麼因，得什麼果’，將這種因果關係表現得最明顯，最易為人所知的，莫如‘種瓜得瓜，種豆得豆’的法則。 植物如此，非植物的任何現象莫不如此。 所以，宇宙間從自然界到眾生界，從天體到微塵，沒有一個現象能脫離得了因果的關係。 因為，因果律是事物生滅變化的法則。 貳·外道的因果觀. 自古以來，無論是宗教界、思想界或學術界，對於萬有的生滅現象多有探討，對於因果關係，也各有不同的論點。 一般而言，可分為下列四類： 1.邪因邪果：主張萬物是由神所創造出來的。
2011年7月20日 · 1.做萬種事，可結萬人緣；利萬種人，能修萬種行。 2.財富不是永久的朋友；朋友卻是永久的朋友。 3.觀照自我，了知因果，不錯怪別人，這是智慧的般若。 4.去除猜忌
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佛教的因果觀是什麼?
佛教的三世因果是什麼?
菩薩畏因是什麼意思?
佛教的因果觀如何洞徹宇宙萬有的實相?
2015年6月17日 · 1、因果定律是不消滅的。. 經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。. 」就是說善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到，也就是善惡到頭終有報，只等因緣會合時，就一定產生果報，由自己來承擔。. 所以先造的因，不一定先產生 ...
佛教裡有兩句具有深遠意義的話說：「菩薩畏因，眾生畏果。. 」說明菩薩和眾生不同的地方，就在於對因果的看法不一樣。. 「菩薩畏因」，表示菩薩慎於始，知道「招果為因」，對於一切事理的跡象不昧不滯，能夠洞察先機，防患於未然；而眾生不怕「因 ...
