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說符: 子列子學於壺丘子林。. 壺丘子林曰：「子知持後，則可言持身矣。. 」列子曰：「願聞持後。. 」曰：「顧若影，則知之。. 」列子顧而觀影：形枉則影曲，形直則影正。. 然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我，此之謂持後而處先。. 2. 打開字典.
- 列子 : 說符 - 牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇 ...
說符: 牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇盜於耦沙之中， ...
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牛缺是上地的一位大儒，往南到邯鄲去，在耦沙遇到了強盜，把他的衣物車馬全部搶走了。 牛缺步行而去，看上去還是高高興興的樣子，沒有一點憂愁吝惜的面容。
說符: 牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇盜於耦沙之中，盡取其衣裝車，牛步而去 。. 視之，歡然无憂𠫤之色。. 盜追而問其故。. 曰：「君子不以所養害其所養。. 」盜曰：「嘻！. 賢矣夫！. 」既而相謂曰：「以彼之賢，往見趙君。. 便以我為，必困我。.
说符: 子列子学于壶丘子林。. 壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。. ”列子曰：“愿闻持后。. ”曰：“顾若影，则知之。. ”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。. 然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。. 2. 打开字典.
牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇盜於耦沙之中，盡取其衣裝車。 牛步而去，視之歡然無憂𠫤之色。 盜追而問其故。
列子·說符篇. 《列子》全書，始以《天瑞》，終以《說符》，首尾呼應，自成一體。. 古時以所謂天降“符瑞”,附會與人事相應，叫做“符應”。. “符”，有符信、符驗的含義。. “說符”，即謂“道”與人事的相互應驗。. 全文通過三十餘則 寓言和說理，對 ...
列子/說符篇. 子列子學於壺丘子林。. 壺丘子林曰：「子知持後，則可言持身矣。. 」列子曰：「願聞持後。. 」曰：「顧若影，則知之。. 」列子顧而觀影，形枉則影曲，形直則影正。. 然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。. 此之謂持後而處先。.
