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2019年7月18日 · 歷代千手觀音造像的内容與形式差異甚廣，而最為常見的兩種，其一是以四十二手各執法器或結印，每手掌心有一眼，當中二手合掌胸前，像身左右兩側各佈二十手；餘手數百至近千以放射性的排列方式，佈列於肩後四周，儼如一大圓光背。 另一造型較為簡化，二手合掌當胸，左右兩方皆有二十手，各持法器，共四十二手眼；除去主體二手，四十手各配二十五有（二十五種生死輪迴之迷界），合為千手千眼。 千手觀音所持之法器與印相，代表以無量法門普度眾生，然而不同版本的經文記載四十二手（或四十手）之內容差別頗大，坊間亦時有流布未經考究的畫作塑像，發心恭造千手觀音聖像，該如何「入手」？ 2017年於台北舉行的「如是妙圓通」玉鼎佛畫藝術首展，展出了一幀以日本奈良唐招提寺「千手觀音立像」為參考藍本的千手觀音畫像。
2021年4月30日 · 駱慧瑛希望《觀心自在》這本書可給讀者帶來啟發，從而領悟觀音菩薩的慈悲和智慧。. 醉心研究敦煌學的佛教學者駱慧瑛，最近出版了她的第一部專著《觀心自在》，以觀音文化為主題，從民間信仰角度探討拜觀音所蘊含的佛法真義。. 為了搜集資料，她曾走訪 ...
2019年12月11日 · 現在略說每一種觀，讀者可以從中體會歷代大德的教導，再親自向法師請益，發願勤修。 先說真觀。 文珠法師在《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品講義 》中說得很具體，教導我們先觀外境、次觀自身、再觀六識妄心。 法師說：「『真觀』即是真空觀，亦是《般若波羅蜜多心經》所說，『照見五蘊皆空』的觀智。 菩薩以此真空觀智，修習空觀，先觀一切外境，皆是緣生之法；緣生無性，當體即空，本非實法。 次觀自身，四大假合，原非實有，終歸於壞。 再觀六識妄心，依根緣塵而有，生滅無常；若離根塵，本無自性。 如是內空我相，外忘法執，斷見思惑，證真諦理，是為真觀。 」文珠法師說的真觀，強調的就是觀「空」。 太虛大師則强調平等之義。 大師在《法華經講演錄》中說：「真觀，謂以妙智觀於真性，知自身、眾生身、一切身平等不二。
如何看待修持得來的感應和神異巧遇的感應：由一則現代事蹟談起誦滿千遍《延命十句觀音經》：古今多種靈驗事，廣布官民與僧俗學觀音：既得聞觀世音菩薩的「 五觀 」，佛弟子如何下功夫思惟和修習？聞聲救助，解人之困，現世間大慈心──專訪正愛慈善基金會創辦人陳文耀先生以實際行動踐 ...
2017年5月23日 · 該系由美學大師蔣勳創立，是台灣最著名美術系之一。 這兩所學校形塑出今天我們認識的林季鋒──不但掌握優秀的國畫技法，對各種美學思想及理論也所知甚詳。 不得不提的還有大學兩位對他產生巨大影響的老師：林之助及吳學讓──前者有「膠彩畫之父」的美稱，後者是博古通今的水墨大家。 「在東海的四年間，我以畫工筆花鳥為主，線條美感受吳老師影響，林老師則對我的用色啟發良多。 」可以這樣理解，沒有兩位名師的鼓勵及培訓，老師的水墨白描佛畫絕對不會達到現在這種境界。 四年後老師以第一名畢業，系主任讓他留下當了三年的助教，之後他又到杭州中國美術學院進修。 「中國美術學院國畫系的花鳥專業是最有名的，我在那裏學習了一年後回到台灣，便開始職業畫家的生涯，直到現在。 南無魚籃觀音菩薩 132 x 66公分 水墨紙本 2013
2023年11月30日 · 南無佛 ! 與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我淨。. 朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。. 中國古籍中的記載. 在中國的古籍中，提及《延命十句觀音經》的記載，最早出自北宋時期編寫的類書（即今天百科全書之類）《太平御覽》（卷 ...
2019年1月12日 · 這兩種發心雖有次第上的差別，但從修持佛法的立場來說，它們之間的關係可說是相依相攝的。 繼程法師於法鼓山香港道場早前所舉辦的「聞聲・觀音《普門品》」講座中表示 [1] ，我們信仰觀音菩薩，不應停留在念觀音、求觀音的層面，應該要往上提昇，達到學觀音、做觀音的層次。 本文節錄了法師當日講座的部分內容，透過這篇文章，讀者可知道修持觀音法門的一些基本觀念。 觀音菩薩的性別. 現在我們所看到的觀音菩薩像，大都是女相，於是有些人便以為觀音菩薩就是女的。 其實「在《普門品》中，觀音菩薩有三十三種不同的化身，有男有女」，也有既非男亦非女。 這些化身是觀音菩薩，為了度化眾生而示現的，所謂「應以何身得度者，即現何身而為說法。 繼程法師表示，印度的觀音菩薩屬丈夫相。
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