搜尋結果
《品读梁漱溟的人生智慧》主要内容包括：身处世间，从容淡然；严守心门，活在当下；快乐之道，百味人生；做人之道，最贵在真；真情之道，亲情无价等。 他是中国现代思想家、教育家、社会活动家，是现代新儒家早期的代表人物之一，还是一位国学大师。 通过他，人们可以了解融西洋哲学、佛学与儒学为一体的学术，能找到成就自我与打造成功人生的大智慧，他就是梁漱溟。 梁先生一生充满传奇色彩，风雨近百年，其人如历史，其言如溪潺。 做人、处世、为学、修身等各个方面的心得，无不体现在梁漱溟先生的人生历程中。 他的思想已化为智慧的光芒，指导我们与幸福接近，与成功携手。 [1] 《品读梁漱溟的人生智慧》给读者提供了一个了解梁先生人生智慧的平台，站在这个平台上，人们会豁然开朗，看到无尽的希望，进而走向成功。
生命之道到底是什么？其实冯先生曾在《禅说庄子·大宗师》里提到过，“生命之道，就是从生至死，一个完整的生命，从诞生、生长、发育、成年、到中年、老年、死亡，然后到坟墓里去的这一个完整的过程。” 既有生，便有死。
1 内容简介. 2 作者简介. 3 目录. 内容简介. 播报. 编辑. 梁漱溟先生认为，这三家都是关于人们修持、涵养或修养的一种学问，其固有的根本精神在“力行实践”。 因此，他说：“儒、佛、道三家之学均贵践履实修，各有其当真解决的实在问题，非徒口耳三寸之间的事。 不掌握此点，不足以言三家之学。 ”如儒家孔门之学，依作者所见，就是“专务导致吾人身心生活日进于自觉而自立，整个生命有所变化提的那学术”。 作者并非不承认这三家之学“其中有思想有知识”，但“主要则在返乎自家身上之修持、涵养、证悟”，若不如此，而“只当作哲学来讲者殊属失真无当”。 现《梁漱溟先生论儒佛道》所收录之文字，各篇既强调三家之学这一固有之根本精神——“力行实践”，又指出儒家修养实践的具体方法。 [1] 作者简介. 播报. 编辑.
庄子从生存经验出发，由道路之道，引申到生命之道。生命的根源是道，这在道家老子那里早有论述。陈鼓应先生指出：“‘道’是本意是人行走的道路，后来引申为技艺、方法、事理、规准、法则及和谐、秩序等意蕴。这些意蕴为先秦诸子广泛使用而流传至今。
“文化三路向说”是 梁漱溟 先生在 《东西文化及其哲学》 当中提出的观点，是其他将唯识学、西方生命哲学及中国传统儒家思想结合在一起后提出的系统的文化观。 他认为各民族的生活方式不同，在生活中解决问题的方法不同，因而分别走上了不同的道路，也就是三种生活路向。 他反对普适性的文化价值理论,强调民族文化的特殊性,强调中国文化的独特性,指出中国传统文化走着一条既不同于西方文化,也不同于印度文化的路数。 中文名. 文化三路向说. 出 处. 《东西文化及其哲学》 提出者. 梁漱溟. 类 别. 哲学术语. 目录. 1 背景介绍. 2 含义. 3 意义. 4 局限. 背景介绍. 播报. 编辑. 梁漱溟的思想渊源. 梁漱溟自小接受私塾教育，其20岁左右开始食素，学习佛学。
古代匠师把主体的生命情感与意愿注入到自然界的材料之中，让自然材料与人的气脉相通，创造出一种自然与人和谐共生的理想器物，这样的器物仿佛就具有了生命。 古代造物者就是很好地选择材料、利用材料的特点，使器物在材料、技艺、匠心的共同作用下合乎自然之道、彰显自然之美。 二、器载社会之道. 什么是礼乐文化？ 礼乐文化是古人把“礼教”与“乐教”融为一体而形成的教化体系，其要旨就是以礼为教、以乐为教，这是中国古代儒家之教的根本。 中国古代文化是一种礼乐文化，因此中国古人典型的生活方式就是礼乐生活。 古代人的生活方式是“礼”的载体，而这个载体是物质与精神、内容与形式的统一体，这其中自然包括古代的各种器物。
编辑. 《善师若水：朱善利教授纪念文集》：为纪念北京大学光华管理学院教授、我国著名经济学家、教育家朱善利教授逝世一周年，朱教授生前的同学、同事、学生和亲友撰文以表达深切缅怀，并编辑成册，彰扬其崇高品德与名师风范。. 朱教授的一生刚正不阿 ...
