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法家，又稱法家思想、法家學說，指的是一種在中國歷史中提倡以法制國（有別於現代法治社會）的思想學派。 法家起源於中國的 春秋戰國 時期，不過在當時並未有人稱這種學派為「法家」，到了 西漢 時期， 司馬談 在《論六家要旨》一書中將這一學派命名為 ...
法家，又稱 法家思想 、 法家學說，指的是一種在 中国历史 中提倡 以法制国 （有別於現代 法治社會）的思想学派。. 法家起源於中國的 春秋戰國 時期，不過在當時並未有人稱這種學派為「法家」，到了 西漢 時期， 司馬談 在《論六家要旨》一書中将 ...
法家是 中国历史 上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。. 它是 诸子百家 中的一家， 战国时期 提倡以法制为核心思想的重要学派。. 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。. 其思想源头可上溯于春秋时的 管仲 、 子产。. 战国时 李悝 ...
法家的核心思想是甚麼？ 韓非與法家思想. 君主專權. A. 韓非塑像（圖片提供：聶鳴/FOTOE） 所謂「法」，就是由統治者制定統一的法律、法令、規章制度等。 按照韓非的說法，法是由官方來制定。 法律、法令是講賞罰，其實施的辦法由政府公布，並要讓民眾知道，即「必於民心」。 對遵守法令的就要獎賞，違反法令的就要懲罰。 法的最大特點是公開、客觀，是眾人都必須遵守的外在制約。 韓非認為法的來源是道，是社會運行的必然法則，這種法則具體化為法律、法令、一系列制度條文。 韓非的法是社會之法，又是合於道的自然之法，其法制思想是較深刻的，有其合理性。 這種法具有公開性、公正性、強制性和必然性的特點。 他主張法律條文要由官府定出而公佈於民，讓民眾無人不曉，大家共同遵行，體現公正性。 這些都具有合理性。
法家，又稱 法家思想 、 法家學說，指的是一種在 中国历史 中提倡 以法制国 （有別於現代 法治社會）的思想学派。. 法家起源於中國的 春秋戰國 時期，不過在當時並未有人稱這種學派為「法家」，到了 西漢 時期， 司馬談 在《論六家要旨》一書中将這一學派 ...
法家的核心思想是什么？ 韩非与法家思想. 君主专权. A. 韩非塑像（图片提供：聂鸣/FOTOE） 所谓“法”，就是由统治者制定统一的法律、法令、规章制度等。 按照韩非的说法，法是由官方来制定。 法律、法令是讲赏罚，其实施的办法由政府公布，并要让民众知道，即“必于民心”。 对遵守法令的就要奖赏，违反法令的就要惩罚。 法的最大特点是公开、客观，是众人都必须遵守的外在制约。 韩非认为法的来源是道，是社会运行的必然法则，这种法则具体化为法律、法令、一系列制度条文。 韩非的法是社会之法，又是合于道的自然之法，其法制思想是较深刻的，有其合理性。 这种法具有公开性、公正性、强制性和必然性的特点。 他主张法律条文要由官府定出而公布于民，让民众无人不晓，大家共同遵行，体现公正性。 这些都具有合理性。
王夫之. 王夫人（1619—1692年），字而農，明末清初的思想家、哲學家。 法家的政治哲學作為潛流傳承兩千多年，形成中國特有的政治文化，直至影響到現代中國社會。 法家思想在現代社會折射為大一統觀念，注重社會的協調一致；服從觀念，下級服從上級，全國服從中央，轉生出現代社會的全域觀念。 這些觀念引導得法，會形成與傳統接榫的愛國主義、集體主義等和諧社會。 但引導得不好，會引發權力過度集中、官僚主義，直至由領導者利用民眾的信任而產生貪污腐敗等問題，進一步敗壞下去則是權力性質的改變，引出局部的專制與強權，欺壓下層百姓。 韓非作為先秦法家思想的集大成者，其法治思想在秦一統中得到實踐，形成定位。
2022年9月25日 · 關於法家思想的特色、內核，司馬遷曾做出非常精闢的總結，《史記•太史公自序》: 「法家，不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。 大體上而言，法家思想的原貌，其實已經非常接近現代的「法治」（rule of law，「依」法而治）觀念；至於為何後來會逐漸變質成「法制」（rule by law，「以」法而治），成為統治者手上的統治工具，背後的成因複雜，則是另一段故事了。 PS：關於「rule of law」與「rule by law」的區別？ 在「法理學」的世界裡，涉及到古老的「惡法非法」與「惡法亦法」的辯論（公說公有理，婆說婆有理）；且若深究、細部拆解，更會關乎「自然法」與「實證法」的無解爭論（在法學領域，已爭論超過千年，至今，仍無定論）。
2021年9月16日 · 法家，又稱法家思想、法家學說，指的是一種在中國歷史中提倡以法制國（有別於現代法治社會）的思想學派。 此條目需要 精通或熟悉 歷史 、 哲學 的編者 參與及協助編輯。
法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。 法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。 法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯於夏商時期的 理官 ，成熟在戰國時期。
