搜尋結果
王守仁三十四歲時抗章營救御史戴銑等冤獄，忤太監劉瑾，廷扙四十，謫充貴州龍場驛丞（今屬修文縣，在貴陽西北七十里）。 龍場萬山叢薄，苗獠雜居，他因俗化道，當地落後民族全都敬愛他。
教條示龍場諸生. 作者： 王守仁 明. 姊妹計劃: 數據項. 諸生相從於此，甚盛。 恐無能為助也，以四事相規，聊以答諸生之意。 一曰立志，二曰勤學，三曰改過，四曰責善。 其慎聽，毋忽！ 立志. 志不立，天下無可成之事。 雖百工技藝，未有不本於志者。 今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由於志之未立耳。 故立志而聖，則聖矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 昔人所言：「使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，如此而不為善，可也。 為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，何苦而不為善、為君子？ 使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，如此而為惡，可也。 為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，何苦必為惡、為小人？
2019年10月25日 · 上圖：王守仁教條示龍場諸生諸生相從於此，甚盛。 恐無能為助也，以四事相規，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學；三曰改過；四曰責善。 其慎聽，毋忽！ 立志志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者。 今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由於志之未立耳。 故立志而聖，則聖矣；立志而賢，則賢矣。 志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 昔人有言，使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，如此而不為善可也。 為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，何苦而不為善為君子？ 使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，如此而為惡可也！ 為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，何苦而必為惡為小人？ 諸生念此，亦可以知所立志矣。 勤學已立志為君子，自當從事於學。
基本介紹. 作品名稱 ：教條示龍場諸生. 創作年代 ： 明武宗 正德元年，即1506年. 作品出處 ：《 王文成公全書 》卷二十五. 文學體裁 ：文言文. 作者 ： 王守仁. 作者簡介. 王守仁 （1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。 浙江紹興府 餘姚縣 （今屬寧波 餘姚 ）人，因曾築室於 會稽山 陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱 王陽明 。 明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之 集大成者 ，精通儒家、道家、 佛家 。 晚年官至南京 兵部尚書 、 都察院 左都御史 。 因平定 宸濠之亂 軍功而被封為 新建伯 ，隆慶年間追贈新建侯。
教條示龍場諸生 – 王守仁. 王守仁，明浙江餘姚人。 少有大志，嘗出居庸關外，慨然有經略四方之志。 武宗正德元年，守仁三十七歲，以上書救戴銑等，忤宦官劉謹，廷杖幾死，貶為貴州龍場驛丞。 時龍場猶窮荒不文，守仁日與諸生講學不輟，書此教條以為訓示。 所揭立志、勤學、改過、責善四端，萬古不廢。 今值多元教改之空疏無本，重讀此篇，尤有警醒深意。 原文. 諸生相從於此，甚盛。 恐無能為助也，以四事相規，聊以答諸生之意。 一曰立志，二曰勤學，三曰改過，四曰責善。 其慎聽，毋忽！ l 立志. 志不立，天下無可成之事。 雖百工技藝，未有不本於志者。 今學者曠廢隳（ 粵音揮 ,）惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由於志之未立耳。
教條示龍場諸生 作者簡介. 王守仁 （1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。 浙江 紹興府 餘姚縣 （今屬 寧波 餘姚 ）人，因曾築室於 會稽山 陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱 王陽明 。 明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家， 陸王心學 之 集大成者 ，精通 儒家 、道家、 佛家 。 晚年官至南京 兵部尚書 、都察院左都御史。 因平定 宸濠之亂 軍功而被封為 新建伯 ， 隆慶 年間追贈新建侯。 王守仁（ 心學 集大成者）和 孔子 （儒學創始人）、 孟子 （儒學集大成者）、 朱熹 （理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。 其學術思想傳至中國、日本、 朝鮮半島 以及 東南亞 ，產生了重要而深遠的影響。
2018年2月12日 · 陽明心學四誡四事規原名為《教條示龍場諸生》，是王陽明初創心學後在貴州龍場為弟子們立下的訓誡，它包括四方面：立志、勤學、改過、責善。 1、立志立志，就是意之所向，它是王陽明心學的一大主題，也是王陽明人生初始的主題。
