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2020年1月11日 · 香港的兩種統治模式─ ... 香港的兩種統治模式──漫不經心的大英帝國如何管治本土與國外殖民地？ （ Wiki media ） 英國史家眼中的近世英帝國源起與運作 保守主義：英帝國管治背後的國家文化意識. 早在十九世紀，英國歷史學家西利（J. R. Seeley）便曾以漫不經心（absence of mind）形容英國的帝國擴張進程。 直到 2006 年，歷史學家波特（Bernard Porter）仍沿襲西利思路，出版著作 The Absent-Minded Imperialists：Empire, Society, and Culture in Britain，分析英國本土社會與國外帝國發展如何處於平衡時空。
- 「你不干涉政治，政治干涉你」：香港所有問題源於殖民專制
- 殖民專制與「警察國家」造成港人政治冷感
- 反對白人霸權，主張華洋平等
- 港府及倫敦對自治主張的態度
- 馬文輝批評北京支持英人殖民霸權
- 「英屬自治城邦」與「維多利亞式皇家殖民地」是兩回事
- 附錄：1964 年的報章社論如何精辟地剖析香港人的政治態度
馬文輝在 1962 年 9 月一次演講中，指出若香港有自己的自治政府，颱風溫黛造成的傷亡，就不會如此慘重。民治黨指出在「殖民地制度下」，香港社會、經濟、教育及文化等各方面，均有嚴重問題。社會方面，香港貧富極度懸殊、普遍人的工時極長、大多數貧民無法就醫，「住者無住房，空樓無人問」，為此，該黨建議實施最低工資、最高工時、全民免費醫療，並提倡設立「產業售賣稅，俾對地價和房租的不斷增加，有所管制」。 在經濟方面，該黨批評港府「忽視對地產暴利與壟斷事業之增稅。對於小市民與貧民的徵稅並無削減之意」，並在政綱要求政府「應在經濟方面負起更大責任」，以達致充份就業、阻止「不合理的暴利和剝削」，並要做到產業多元化，更主張「盡力扶植新界農業經濟的復興」。 在教育方面，民治黨批評香港教育「愈趨資本主義化」，使窮人子...
當時，有一種頗為流行的說法──香港人並無顯示其對香港效忠，亦對政治冷感，但民治黨就指出，就是因為香港人沒有公民權，才對本地沒有歸屬感，亦不關心本地政治。當時的香港，不要說普選權，連不屬於英籍的香港人（只有在香港出生，或已歸化英籍的香港人，才屬英籍），都可以被隨時遞解出境（這情況要到 1972 年港府確立住滿七年即有「香港永久居民身份」後，才有所改變），所以當時民治黨就暗示，不少人之所以對於涉足該黨活動都有所顧忌，是因為他們怕因「搞政治」而被驅逐出境。 至於當時唯一有民選議席的市政局，民治黨就批評民選議員的權力極為有限，甚至連這些議員也未必重視其身份，所以不能怪責合資格的選民，也對該局選舉不感興趣。 另外，民治黨又批評當時香港是「警察國家」，因為「香港警察嚴密控制港人生命之多方面」，例如任何種...
馬文輝英語流利，經常與洋人打交道，但他多年只以中式長衫示人，並經常強調傳統中華文化比西方文化更優勝，時常批評當時港府歧視華人。 1963 年港府提交英國殖民地部的高度機密報告中，就指馬文輝是「反外國」（Anti-foreign in attitude）的。 民主自治黨亦主張政府公文、議會開會、司法及教育要中英文平等並用，並主張與「中英文化習俗互異的律例，必須修改」。
正如筆者在〈為何英國不早給香港民主？〉一文中指出，英人早在 1950 年代末至 1960 年代初，已認定中國不容香港變成自治城邦，所以英國不能改變香港的殖民地制度。1962 年 9 月，當時民治黨尚未成立，但以馬文輝為首的聯合國香港協會「自治關注組」已去信聯合國總部，要求聯合國批准該關注組派出代表，出席之後一次的「殖民主義問題特別委員會」，該委員會是為貫徹聯合國的反殖民地決議而設立的。 結果，該委員會在 1963 年 3 月處理關注組的要求，但委員會中的波蘭代表反對聯合國考慮該要求，因為波蘭認為香港是中國「不可分割的一部份」（an integral part of China），但當時中華人民共和國並不是聯合國成員，最後委員會認同波蘭的反對。之後，負責香港事務的英國官員在內部機密書信中，指波...
原來早在 1970 年代末期，馬文輝在公開演講中，已提及英方曾指中國阻止香港民主化，但當時馬文輝自稱不相信此說。可是，他亦不滿北京支持英國在港的殖民統治，使香港的英國殖民霸權，固若金湯，港人無可能將之推翻： 「我們為什麼要忍耐港英的亂作胡為，好不好組織起來，不要分左、右派，所有本地人團結起來，團結就是力量，推反港英，可是在北京政府支持下的殖民地，亦難以辦到的，除非北京不要賺取香港的外匯，放棄支持港英才有可能的，在這個沒有可能消滅港英的情況之下，港英剝削人民，也應該責罵一下」 或許因為如此，馬文輝終其一生，只是以演講和遊說來宣揚其民主理念，而沒有任何進一步行動。
近年，越來越多香港抗議者拿出英屬香港旗（俗稱「港英旗」），以示對今日特區政府管治不滿，並懷念往昔香港的黃金時代，這支旗更漸漸成為所有本土主義行動的標記。但是，不少人，包括一些爭取「真普選」的人，都認為身為中國人，不應該依戀外國殖民統治，並指出在英殖年代，尤其「麥理浩時代」以前，香港社會比現在更不公義。 其實，即使是今日高舉英屬香港旗的人，相信他們也反對殖民專制，也不會接受由此而起的社會問題，他們追求的，是回到麥理浩時代以來英國人所建立的良好制度，以及於同時間形成的港人生活方式，並進而在此基礎上加以改良，建立一個民主、自由、富庶、公義、華洋平等共處、中西文化共融而發放異彩的現代城邦，若然當年彭定康的改革，做得更全面更徹底，他們的理想，就能夠完全實現；而彭定康的新政，正是盡可能將香港貼近一個英屬...
在民治黨《籌組經過報告書》第 18，輯錄了 1964 年 10 月 30 日香港《工商日報》題為〈香港人豈能再不談政治〉的社論，對香港人政治取態的分析，到今天還很適用，茲節錄如下： 「香港有許多居民，平日都不大關心『政治』，而祇知著眼自己的切身利益。尤其是工商界，他們多數有一種心理，認為『在商言商，不談政治』，是適應香港『殖民地制度』生存的最好辦法。由於這些淺薄觀念的作祟，以致許多人都對『政治活動』不求甚解，並且視為畏途。這與鴕鳥埋首沙堆，以為自己看不見獵人，就會得到『安全』實為同樣的可笑。因此在外界人看來，香港人的經商才智是綽然有餘的，但香港却不像一個有『生命』的都市，原因就在香港人對現代政治認識太可憐，幾乎表現不出一點自立自主的性格。」 究竟今日香港是否一個有生命的都市，就由各位讀者自行...
2020年1月12日 · 於香港主權移交二十二年之際，作者以全球史視野為《港英時代》增修版新寫終章。新終章梳理香港內外有關英殖管治的文獻，觀察英國本土發展對香港英治的影響，比較不同帝國管治模式之差異，進而論證九七之後香港管治從英殖靠往日殖的模式轉變。
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2015年7月5日 · 主權移交前，縱然殖民地體制偏重商界，英屬香港政府卻會避免偏向某批特定商人，而只會實行重商政策，然後擔任各商人之間的仲裁者。言下之意，英屬香港政府會雨露均沾地親近整個資產階級，但卻與個別財團保持距離（Ngo 2002）。
2014年12月22日 · （維基百科照片） 只反「港獨」，不求短期內收回──1950-70 年代中共對港方針. 到中共上台前後，毛澤東認為留住英屬香港，不但可以打破美國的包圍封鎖，更可以「拉住英國，分化美英」，所以決定暫不收回港澳。 [2] 有關英屬香港對中國的重要性，請參閱筆者早前的文章──〈為何中國不提早收回香港？ 〉，而該等重要性，不但為黃文放證實，亦見諸於金堯如的回憶錄──《金堯如五十年香江憶往》，金堯如曾於五十至六十年代長期參與中共港澳工作。 可是，中共對港澳的政策，不時受到歐美共產黨及第三世界國家質疑，至於日後和中共反目成仇的蘇聯，更多次公開諷刺北京是「講一套，做一套」──一邊高呼反對西方帝國主義，一邊就容許帝國主義者留在國境內。
2024年3月12日 · 韓墨松（Peter E. Hamilton）的《香港製造：跨太平洋網絡與全球化新史》（Made in Hong Kong: Transpacific Networks and a New History of Globalization）關注點就是其中精英、技術和資本的「跨商」環節。 這個來自中國各地的精英層跨商及其後裔，在二戰和國共內戰結束前後，為了保住自己和家人的安危，決定舉家攜眷搬到英屬香港。 雖然在一個當時對他們而言相當陌生的地方，不過因為自己的背景和各種社會、經濟優勢，這群人很快就不但能夠立足，而且連接當時正在崛起的美國經濟和政治勢力，將香港變成一個重要的國際商業據點。
