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秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎，曰：「野語有之曰『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。
作者或出處：《莊子》. 古文《秋水》原文：. 秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。. 於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。. 順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。. 於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰 ...
外篇·秋水. 作者： 莊子及門徒. 秋水時至，百川灌河。. 涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。. 於是 焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。. 順流而東行，至於北海，東 面而視，不見水端。. 於是焉河伯始鏇其面目，望洋向若而嘆曰：“野 語有之曰：‘聞道 ...
本文節選自《莊子・秋水》。 莊子(前389?―前286?),戰國時宋國人,思想家,莊子和老子同屬道家學派,合稱“老莊”。 莊子生活的戰國時代是一個大動盪大變草的時代,應子對當時的兼併戰爭、剝削壓迫乃至“人為物役”等現象極端不滿,但又無可奈何。
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。. 於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。. 順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。. 於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也 ...
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。. 於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。. 順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。. 於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也 ...
秋水: 秋水 时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。. 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。. 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹，曰：“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也 ...
庄子 · 外篇 · 秋水. 周 ⋅ 庄子. 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：『闻道百以为莫己若者』，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。 」 北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。 天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。 此其过江河之流，不可为量数。
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。. 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。. 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。. 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百以为莫己若者’，我之谓也。. 且 ...
庄子再次妙合天人，收拢全篇，由最初天风海涛之曲，复归于如今水净沙明之乐。《秋水》一篇，处处与《齐物论》遥相呼应。秋水长天，蝶飞鱼游，庄子自知其乐，又哪管经纶世务者信与不信。 附：古人鉴赏选
