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唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。 沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。
2020年3月1日 · 虞世南原是陳隋舊臣，入唐後以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合於世，顯示出一種內向、孤僻、深沉的性格特徵，虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會揚名。
- 蟬翻譯及註釋
- 蟬賞析
- 蟬創作背景
- 蟬賞析二
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翻譯 蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。 蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。 註釋 １垂緌（rui）：古人結在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸鬚,形狀與其有些相似。 ２清露：純淨的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。 ３流響：指連續不斷的蟬鳴聲。 ４疏：開闊、稀疏。 ５藉：憑借。
詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。 首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。 次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字...
李世民奪位李淵後，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱讚有加，深得賞識，於是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找出藝術上的契合點。垂緌，是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由於語義雙關，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩的最後評點道，這完全是由於蟬能夠「居高聲自遠」，而不是由於憑借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什...
唐太宗曾經屢次稱賞 虞世南 的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。 沈德潛 說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。 ”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。 清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。 同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語； 駱賓王 ‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語； 李商隱 ‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。 比興不同如此。 ”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄託，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特徵的藝術形象，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。 創作背景.
《蟬》是唐代詩人 虞世南 創作的一首 五言古詩，是首 托物寓意 的詩。 作者托物寓意，一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠傳暗喻人的清朗俊秀、高標逸韻；三、四句分別用一“自”字、“非”字，正反相生，充滿張力，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信。 全詩簡練傳神，比興巧妙，以秋蟬高潔傲世的品格自況，耐人尋味。 基本介紹. 作品名稱：蟬. 創作年代： 初唐. 作品出處：《全唐詩》 文學體裁：五言古詩. 作者：虞世南. 作品原文. 蟬. 垂緌飲清露 1，流響出疏桐 2。 居高聲自遠 3，非是藉秋風 4。 注釋譯文. 詞句注釋. 垂緌（ruí）：古代官帽打結下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓。 也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。 清露：清純的露水。
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蟬是什麼詩?
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你看樹上的蟬兒，垂下長長的觸鬚，盡情的吸枝葉上甘甜的露汁；清脆響亮的鳴聲，從高大的梧桐樹上流瀉出來，多麼逍遙自在！蟬的叫聲之所以傳送得這麼遠，是因為牠總是爬到樹的最高處，所以能夠傳揚四方，而不是借助秋風的傳送啊！
