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佛說無量壽經. 曹魏天竺三藏康僧鎧 譯. 卷上. 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。. 其名曰：尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王 ...
佛說觀無量壽佛經. 劉宋西域三藏法師彊良耶舍 譯. 如是我聞，一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。. 菩薩三萬二千，文殊師利法王子而為上首。. 爾時王舍大城有一太子，名阿闍世，隨順調達惡友之教。. 收執父王頻婆娑羅，幽閉置於 ...
一界中有一河沙， 沙有八萬四千相， 一一相中復如是， 作者觀者隨現前。 以觀佛身見佛心， 眾生憶想見化佛， 從相入得無生忍， 以三昧受無邊慈。 佛身無量廣無邊， 化導以彼宿願力， 有憶想者得成就， 神通如意滿虛空。 眾生三種具三心， 精進勇猛無退轉， 即得如來手接引， 七寶宮殿大光明。 其身踴躍金剛臺， 隨從佛後彈指頃， 行大乘解第一義，
《觀無量壽經》以 阿闍世王 將其父母 頻婆娑羅王 和韋提希夫人雙雙幽禁作故事引子，帶出韋提希夫人願生 阿彌陀佛 極樂世界，請求 佛陀 「教我 思惟，教我 正受」的要旨。 佛陀在說明如何思惟觀察極樂世界前，提出先修 三福淨業，累積善因資糧，接著教導思惟觀察極樂世界的方法，即以下十六觀，並在最後三觀交帶了九品眾生的往生情況，敘述了上品、中品眾生以其所造 功德，願生極樂世界，便蒙佛接引，往生極樂，功德大者，更能速成道業，又提出下品惡人臨終將受惡報，為苦痛所逼時，由稱誦阿彌陀佛之名，仍能仰仗佛力，除卻 罪業，往生極樂。 十六觀. 歷代註疏. 《觀無量壽佛經疏》一卷，隋 智者 說。 據日本學者 望月信亨 考證，此疏為唐代人偽作，不是智顗大師手筆。 《觀無量壽經義疏》二卷，隋 慧遠 撰。
佛教典籍. 佛说观无量寿佛经. 宋西域三藏畺良耶舍译. 《佛说观无量寿佛经》，略名《观无量寿佛经》、《观无量寿经》、《观经》，亦称《十六观经》。. 姊妹计划: 百科 · 图册分类 · 数据项. 参阅 维基百科 中的： 净土.
《佛説觀無量壽佛經》一卷，劉宋畺良耶舍譯，簡稱《觀經》，淨土三經之一。本經敘述釋迦牟尼佛應韋提希夫人之請，臨頻婆娑羅王宮為信眾講述觀想阿彌陀佛的身相和極樂淨土莊嚴之相的十六種觀想方法（十六觀）。善導大
观无量寿经原文. [观无量寿经] 作者：刘宋强良耶舍 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭. 佛说 观无量寿经 原文. 刘宋西域 三藏 法师强良耶舍 译. 如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大 比丘 众，千二百五十人俱。 菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。 尔时王舍大城有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教。 收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。 国太夫人名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麦少用涂其身，诸璎珞中，盛蒲萄浆，密以上王。 尔时大王食麦少饮浆，求水漱口，漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山遥礼 世尊，而作是言：“大目犍连是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒”。 时目犍连如鹰隼飞，疾至王所，日日如是，授王八戒。 世尊亦遣尊者，富楼那，为王 说法。
《佛說觀無量壽佛經》，也稱為《觀無量壽經》、《十六觀經》，總共有一卷，佛經題目，由劉宋禪師畺良耶舍翻譯。 為極樂淨土三經中之一經。 《開元釋教錄》載劉宋曇摩蜜多的另一譯本已佚。
Microsoft Word - 佛說觀無量壽佛經-2. 眾有佛觀色有間有一八佛第當中葉色妙眾尼殿妙色音無告。. 鳥讚,六一池告四次,間有花寶寶,真中中量阿作,歎尋十支水阿觀第映,百,間以如珠出,諸難是和諸樹億作。. 難。. 一現踊種花錯為梵網車皆天及觀鳴佛上七七一及作一三生 ...
白言： 「大王！ 臣聞毘陀論經說： 『劫初已來， 有諸惡王貪國位故， 殺害其父一萬八千。 』未曾聞有無道害母。 王今為此殺逆之事， 污剎利種， 臣不忍聞！ 是栴陀羅， [5] 我等不宜復住於此。 」時二大臣說此語竟， 以手按劍， 却行而退。 時阿闍世驚怖惶懼， 告耆婆言： 「汝不為我耶？ 」耆婆白言： 「大王！ 慎莫害母。 」王聞此語， 懺悔求救， 即便捨劍， 止不害母， 勅語內官： 「閉置深宮， 不令復出。 時韋提希被幽閉已， 愁憂憔悴； 遙向耆闍崛山， 為佛作禮， 而作是言： 「如來世尊在昔之時， 恒遣阿難來慰問我； 我今愁憂， 世尊威重， 無由得見； 願遣目連 、 尊者阿難， 與我相見。 」作是語已， 悲泣雨淚， 遙向佛禮。
