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2024年3月11日 · 《論仁、論孝、論君子》輯錄咗《論語》中與仁、孝、君子修為相關嘅若干條目。 論仁、論孝、論君子 文章主旨 旨在說明孔子對仁、孝及君子的見解，「論仁」是從個人的道德修養和待人接物方面，說明「仁」的內容和表現。
本篇第一部分論仁，有四章。第一章強調仁的重要，以及指出仁者和 智者對仁的不同態度。仁者安於仁，因為他實行仁德便心安，不實行仁德 便不安；智者則利用仁，他認識到仁德對他長遠而言，有巨大的利益，故 願意實行仁德。第二章講君子對仁德 的應有
2022年7月4日 · 《論君子》就爲學修身、處世待人、言行心境各方面，指出君子的特質和應有的行爲態度，並提出君子與小人的區別。 論仁、論孝、論君子語譯. 論仁論孝論君子 原文+譯文 (論仁) 論仁 第一部分 原文. 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。 仁者安仁，知者利仁。 」（《里仁》第四） 論仁 第一部分 譯文. 孔子說：「沒有仁德的人，不可以長期處於窮困的境況中，不可以長期處於安樂的境況中。 有仁德的人安於實踐仁，有智慧的人藉着實踐仁德而得到利益。 」（《里仁》第四） 論仁 第二部分 原文. 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。 貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。 君子去仁，惡乎成名？
2021年4月9日 · 《論語》中的〈論仁、論孝、論君子〉主要是說明孔子對仁、孝及君子的見解，「論仁」是從個人的道德修養和待人接物方面，說明「仁」的內容和表現。
本文從《論語》中輯錄了孔子「論仁」及「論君子」的話,勾勒了「仁」的總綱、細目和行仁的方法,闡述了君子與小人之辨,以及君子的德行,呈現了「仁者」和「君子」的形象。. 仁的總綱是「克己復禮」,細目是非禮勿視、勿聽、勿言、勿動。. 實踐仁的方法是 ...
論仁、論孝、論君子 文章主旨 旨在說明孔子對仁、孝及君子的見解，「論仁」是從個人的道德修養和待人接物方面，說明「仁」的內容和表現。 而「論孝」則說明孝的本質，以及對待父母應有的孝道。 最後「論君子」就從為學修身及言行處世方面，說明「君子
2023年4月17日 · 呢篇指定篇章可以分為三個部分：《論仁》論述孔子如何看待仁，及如何實踐仁德；《論孝》闡說孝嘅本質，及如何行孝道；《論君子》則指出君子做人處事嘅應有態度，以及與小人嘅區別。 為咗方便同學仔學習同溫習，NoteSity 小編特別整理咗呢篇文章， 旨在為大家提供《論仁、論孝、論君子》嘅全文及語譯。 呢篇文章入面，你哋會搵到《論仁、論孝、論君子》嘅全文內容，同埋每個部分嘅語譯，包括論仁語譯、論孝語譯、論君子語譯。 但如果你想睇埋文章主旨、詳細分析、寫作手法等等，就可以參考吓 NoteSity 網上書店提供嘅 十二篇範文筆記！ 文章目錄： 《論仁》原文及語譯： 論仁原文. 論仁語譯. 《論孝》原文及語譯： 論孝原文. 論孝語譯. 《論 君子》原文及語譯： 論君子原文. 論君子語譯. 論仁原文. 1.
【論仁【論仁】 1. 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」 (《里仁》第四) 2. 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是 人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無
1.不可以久處約：不可以長久地居於窮困之中。 約：窮困、貧困。 2.知者利仁：聰明的人利用仁。 按楊伯峻《論語譯注》的見解：聰明的人「認識到仁德對他長遠而巨大的利益，他便實行仁德」。 利：利用。 3.不以其道得之，不處也：不用正確的方法得到它，（君子）不接受。 處：接受。 4.得之：得以拋掉它（貧困）。 5.不去：不會離棄它。 去：粵 [栩]， [heoi2]。 離棄。 6.惡：粵 [烏]， [wu1]。 疑問代詞，怎麼、如何。 7.君子無終食之間違仁：君子沒有吃完一餐飯那麼短的時間離開仁德。 終食之間：吃完一餐飯的時間。 8.造次必於是：在倉卒匆忙時一定與仁德同在。 9.顛沛：顛沛流離。 10.克己復禮為仁：抑制自己，使言語行動都合於禮，就是仁。
2020年12月15日 · 〈論仁‧論孝‧論君子〉從《論語》其中7章選出16則孔子說話，提及四個概念：仁、禮、孝、學為君子，仁與禮是目標，孝與學是達到仁與禮的兩條途徑。
