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- 孔子說：「侍奉父母的時候，要婉轉地勸告他們。 見到父母沒有聽從自己的想法，也要保持恭敬之心而不冒犯他們，憂慮而不怨恨他們。 孔子說：「父母的年齡，不可不知道。 一方面要為他們的長壽而歡喜，一方面為他們變老而憂慮。 孔子的教育觀 孟懿子悟性高，而樊遲悟性低，孔子解釋「孝」時詳略不同。 文中通過對孟懿子和樊遲有關「孝」的回應之不同，突顯孔子「因材施教」的教育觀。
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論説文的語言為何?
《論語》是誰編定的?
論人論孝論君子是什麼?
《論語》為語錄體，以語錄和對話的形式寫成 ，記載了孔子及其弟子的 言行。全書共二十篇，各篇一般以第一章的首二、 三字作為篇名。《論仁、論孝、論君子》輯錄了《論語》中與仁、孝、君子修為相關的 若干條目。
- 「論孝」篇
- 內容大要
- 「論君子」
- 藝術特色
孟懿子問孝。子曰：「無違。」 樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」樊遅曰：「何謂也？」 子曰：「生事之以禮；死葬之以禮、祭之以禮。」（《為政》第二）子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎！」（《為政》第二）子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」（《里仁》第四）子曰：「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。」（《里仁》第四））選篇第二部分講孝，共有四章。孔子極其重視孝，在儒家思想中，孝是至德要道，可謂百行之本。第一章主要論述孝與禮之關係，重點就在「無違」二字。不違背禮的規定就是孝的表現，無論父母在生或去世，對待他們，都要依禮而行。孝是內在的，禮是孝的外在表現。生事、死葬、祭祀，皆能以禮，便是盡孝，這可以說是孔子對孝提出的具體要求。 第二章以對待動物和父母作喻，闡述「敬」是孝的最重要表現，敬是從心中敬重父母，為人子女者，要心存敬意孝順父母，否則，養活父母和飼養狗馬有何分別？ 第三、四章主要講述孝的不同表現。「事父母幾諫」闡述父母縱有不對之處，作為子女仍要好言相勸，即使父母不聽勸告，仍恭敬地不冒犯他們，雖然擔憂，卻絕不抱怨。在「父母之年」中，孔子認為，對父母的年紀，子女時刻銘記在心，一方面要為其長壽而歡喜，另一方面，...
子曰：「君子不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」（《學而》第一）子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」（《述而》第七）司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子矣乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」（《顏淵》第十二）子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」（《顏淵》第十二）從散文藝術層面而言，《論語》亦具特色。本篇以語錄體寫成，故極富真實感，且生動自然；用字準確貼切，語言含蓄凝煉。正如鄭振鐸所言，《論語》「文字雖極簡樸直捷，卻能把孔子的積極的思想完全表現出來。」 在修辭方面，本篇用得最多的是對比，如「論仁」中君子對「富與貴」與「貧與賤」應有態度的對比；「論孝」中「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養； 不敬，何以別乎！」中的犬馬與人子的對比。最明顯的，莫過於「論君子」中君子與小人的對比，從而突出君子的道德操守，令人印象深刻。 此外，本篇還運用了對偶、排比、反問等手法，藉以增強其文學性和音樂感，亦令人較易掌握所說的道理。對偶如「無求生以害仁，有殺身以成仁」、「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」；排比如「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」；反問如「君子去仁，惡乎成...
2024年3月11日 · 《論仁、論孝、論君子》輯錄咗《論語》中與仁、孝、君子修為相關嘅若干條目。 論仁、論孝、論君子 文章主旨 旨在說明孔子對仁、孝及君子的見解，「論仁」是從個人的道德修養和待人接物方面，說明「仁」的內容和表現。
論語. 【【論仁 論仁論仁論仁】 曰:「 不仁者,不可以�. 處約,不可以長處. 與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。�. 與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君�. 無終食之間違仁, . 必於是,顛. 沛必於是。」( 《里仁�. 克己復禮為仁。一日克�. 復禮,天下歸仁焉。為�. 由己,而由人乎哉?」 顏淵曰:「 請問其目。」 子曰. :「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮. 勿動。」 顏淵曰:「 . . :「 志士仁人,無求生�. �. 靈公》第十五. 【【論孝 論孝論孝論孝】 5. ,子告之曰:「 孟孫問�. 於我,我對曰,無違。」 樊遲曰:「 何謂也?」 . 子曰:「 生事之以. . 死葬之以禮. ,祭之以禮。」(《為政》第二)
2022年7月4日 · 《論人論孝論君子》由三部分組成。《論仁》就個人修養及待人處事兩方面，論述仁的内容和仁者的具體表現。《論孝》闡說孝之本質，及如何克盡孝道。
《論語》中記錄了孔子從各個方面回答什麼是孝的問題，從中我們可以理解孝的更廣泛和深刻的內涵。 下面就讓我們看看，關於孝， 孔子 說怎麼說的。
本篇共五則，皆從《論語》中選出，以其內容皆為論孝，故標今題。. 孔子自己說，他是「述而不作，信而好古」（見《論語・述而》篇）的，所以他一生未曾自己著書。. 後人能知道他的思想言行，研究他的學說，討論他的人格，全賴一部《論語》。. 這書內容 ...
