關德興跌打 相關
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葉金蘭告訴關德興金花聖母需要他引渡香火，香火一足，金花娘娘便可與天上的真身合而為一。關德興聽畢，立刻跪拜金花娘娘，告知金花聖母他願意為金花娘娘引香火。至此，每年金花誕，關德興都到坪州賀誕。 關德興成為護法大軍的經過 起源
關德興成為護法大將軍的個案正是現代的一個實例。 雖然「人而神」這神格化的過程是自古有之的，關公、岳飛、孔子等都在死後被尊崇為神，然而其神格化的過程大都缺乏一個系統化且詳盡的研究記錄供後世宗教研究者參考，這不可說不可惜的。
2021年2月17日 · 有人想：若要成佛就必須施捨手足等，這種難行我做不到。. 下面以理遮止這種怯退。. 如此之苦應須堪忍：即不修行自任運住，流轉生死，亦曾多受斫裂刺燒此等大苦，不可說數，然亦未能成辦自利。. 為求菩提難行之苦，較其前苦尚無一分，然能成辦自他大利 ...
2021年2月9日 · 而我們現在與生俱來的是什麼啊？. 煩惱、生、老、病、死，這個也不是，那個也不好等等。. 【四五取捨境者，謂諸妙行諸惡行因及此所招愛非愛果，此分為二。. 第四就是應取的（我們應該努力的）妙行，以及由於這個妙行之因而感得的可愛之果；應該捨的 ...
2019年12月10日 · 消文82 83頁1行 – 9行. 《寶鬘論》亦云，「安住死緣中，如燈處風內。. 」《親友書》亦云，「若其壽命多損害，較風激泡尤無常，出息入息能從睡，有暇醒覺最希奇。. 」《四百論》亦云，「無能諸大種，生起說名身，於諸違云樂，一切非應理。. 《寶鬘論》中 ...
2021年2月19日 · 如是若僅怯弱而住，全無所益，反漸怯劣，故應善知諸能修證菩提方便，策舉其心，則辦諸利如在掌內。. 經過前面仔細分析觀察、如理的決擇以後，我們就了解：如果單單看見事情就害怕、退怯，那是一點好處都沒有。. 這種讓自己消極地停滯於怯弱的心態中 ...
2021年2月24日 · ① 需要休息的原因 ② 發精進速率——不急不緩. 金一、需要休息的原因. 暫止息力者，發勤精進身心疲勞，須暫止息，若不爾者，則極厭離，能障後時發精進故。 暫止息力：發起精進之後，一旦身心疲勞，就必須暫停休息，因為如果勉強硬撐，會導致心極厭離，而障礙後面發起精進。 對此，有一位格西解釋說：像我們閉關，有的人開始時非常勇猛，不知道暫止息，一段時間之後便無法調適，以後看到關房就怕，這是由於不善巧的緣故。 宗大師在開示“修習軌理”時，強調初學者修法時間宜短、次數宜多，這也是要求善用“捨”力，即在還有想修的心時就應截止，後面才有興趣趣入，否則以後一見到座位就會發嘔。 休息無間，仍發精進。 休息好了，立即繼續發起精進。 前事究竟，不應以此便為喜足，應於上勝更發精進。
