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天后靈籤精解
2024年7月15日 · 專業版媽祖靈簽有100簽，天後靈簽為您提供解籤，三種簽的籤文自古至今流傳久遠，各地呂祖善抽籤略有不同。 也有少數佛寺院使用這種簽種媽祖靈簽解籤，首先要有一棵真誠的心態，閉上眼睛請求指點的事情。
天后（媽祖）靈簽. 前行. 媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天後、天後娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。 這壹信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。 考察媽祖的生平得知，這壹信仰來自民間傳說。 首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。 學者研究指出，媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來，在發展過程中吸收了其他民間信仰（千裏眼順風耳）。 隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。 自北宋開始神格化，被稱為媽祖（當地人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為朝廷承認的神祇。
天后靈簽. 古人：王剪戰袁達 韓文公過秦嶺遇霜雪凍. 解曰：凡事待時機．作事顛倒．前凶後吉．家事有貴人，團圓．家運先被邪。 後吉祥．婚姻多口舌，不吉．求兒不佳．六甲頭胎生女次生男（先女后女）．求財以待時來（不吉）．功名必遇，防徼．歲君平安．治病月光癒，暗不吉．出外下半年好．經商先利，後遇貴人．來人遲後到．行舟出外有風波災．移居不好．失物謹尋在，遲即無．求雨朝夕即有，官事宜和拖尾（被官欺，后完明）．六畜不祥．耕作內有不足．築室不吉．墳墓先平後得佳氣．討海邪病先輕後好．作塭先難後得．魚苗先無後有．月令淡淡．尋人待慢．遠信必阻遲至. 第六籤．甲戌 屬火利夏。 宜其南方。 詩曰：風雲致雨落洋洋，天災時氣必有傷； 命內此事難和合，更逢一足出外鄉。 古人：烏精亂宋朝 烏有作鳥.
2024年1月10日 · 專業版媽祖靈簽有100簽，天后靈簽為您提供解簽，三種簽的簽文自古至今流傳久遠，各地呂祖善抽籤略有不同。 也有少數佛寺院使用這種簽種媽祖靈簽解簽，首先要有一棵真誠的心態，閉上眼睛請求指點的事情。
求籤說明. 虔誠向媽祖奉香求籤，並擲筊請示媽祖是否為此籤，若為聖筊則可觀看籤 詩內容，若為笑筊或陰筊則需重新求籤。. 需年滿 20 歲方可求籤。.
【釋解】 功名：說頭屬老 大器晚成. 生意：四方得利 德則居中. 六甲：天送麟兒 雙中貴子. 疾病：名醫調治 藥到病除. 婚姻：君子皆老 福壽雙全. 出行：左宜右有 到處皆春. 丁口：不必憂慮 進益吉昌. 求財：大進寶財 可成家業. 時運：氣運興隆 財源廣進. 失物：失之物也 必歸原主. 耕作：年豐物阜 禽獸成群. 官司：貴人扶之 必能勝訟. 【詩解】 靈籤曰，此籤為盈數之籤，為籤之終，周而復始之籤，是最難逢者， 惟持以謙沖，感謝天地之賜惠，持之意善行之心，博施濟聚之時， 必能上萬人之上，功名難遲，是大器晚成型，惟貢獻社會人群之最也， 積陽德於子孫者，生意亦能於四方得利， 萬商雲集，至萬盛世之年，氣運興盛之刻，珍惜之。 回上一頁.
接著請求指點的問題，如婚姻、事業、流年、財運等等。. 接著心裡默想從一到一百其中的一個數字，然後擲杯，連續三個聖杯可得此靈簽，如沒有杯可執可使用兩個十元硬幣代替。. 切忌，一樣的問題不可重複詢問，否則簽會不準的。. 本站解夢內容主要根據 ...
天后聖母靈簽. 天后，台灣稱媽祖，是保護海上安全的神靈，天后生前是福建人，叫林默娘，因出生後整月都未曾啼哭而得名。 十三歲時受一位道士收為弟子，能替人治病，深受鄉里愛戴，二十八歲離家，登上湄洲高峰得道成仙。 請誠心向天后娘娘稟報求問之事。 按一下簽筒開始求簽. 從前福建沿海多是漁民，漁民每遇風浪而得天后打救，故此漁民返岸後都大興廟宇祀奉。 在台灣，據稱有一千三百餘座媽祖廟，香港雖遜，亦有五十餘間，以廟宇名稱計，是全港之冠，相信和昔日香港是漁港有關，總之，總有一間係左近。 慈德社 (天后古廟)原建於嘉慶六年，坐落於香港樂富老虎岩山上，居高臨下，背山面海，歷年香火鼎盛，為九龍居民主要拜祭的天后宮。 一九五零年，天后古廟正式成立慈德社。 一九六二年，天后古廟因颱風吹毀，其後發動善信集資重建。
這本籤詩目前瞭解源自澎湖天后宮，坊間亦以『澎湖天后宮靈籤』稱之，澎湖當地的講美龍德宮（主祀玉皇三公主）也用此本籤詩，台灣本島的台南大天后宮、鹿港天后宮 、台北關渡宮亦用這本籤詩。
