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  1. 2017年12月8日 · 1. 好き! (Suki!) – 我喜歡你/妳! 這句代表你們的關係超過友情。 如果您在兩人獨處時,對意中人說這句片語,他 (她)必然了解您想表達什麼。 2. 愛してる。 (Aishiteru.) – 我愛你/妳. 這句片語不能用於愛家人或朋友,只代表戀人之間的愛。 這是很認真的用語,代表您已經神魂顛倒的戀愛了。 使用這句片語務必謹慎! 3.

  2. 2022年2月9日 · 日本全国. 日本文化. 10件嫁到日本后才了解到不一样的事. 发布日期: Feb 09 2022更新日期: Feb 10 2022. nami. Yin yutu. 常在日剧中看到勤快地打扫的日本人妻(已婚女子)或分房睡的夫妇,你是否也感受到日本夫妻的相处模式与中国有些不同呢? 虽说双方在交往时期,大致上就可以看出差异,但更深刻的体悟却是在婚后才一一浮现。 今天就来谈谈距离不远的中国与日本,当中国女性与日本男性结成异国婚姻后,所感受到的文化冲击会有哪些。 This post may contain affiliate links. If you buy through them, we may earn a commission at no additional cost to you.

  3. 2020年6月11日 · 日本人平日的度過方式(以上班族為例). 日本人給人認真又勤勞的印象。. 過勞與過勞死則是日本的一大社會問題,而「過勞死」儼然已成為全球共通的詞彙,社會上至今仍常見此現象。. 但近年來,為解決因少子化與人口高齡化導致工作年齡人口下降和日本 ...

  4. 2017年8月22日 · 1.にこ淵 【高知】. 高知縣的「にこ淵」非常美麗的地方。. 這裏有一道瀑布流到一潭湖水中。. 湖水清澈,周圍都是樹蔭。. 一到夏季,樹葉油綠盎然,湖水呈現土耳其藍,有一層神秘感。. 「にこ淵」在8月後半~1月上旬看起來是藍色的,其他時間都是呈現綠色 ...

    • 谷中七福神
    • 弁才天(不忍池弁天堂)
    • 大黑天(護國院)
    • 毘沙門天(天王寺)
    • 壽老人(長安寺)
    • 布袋尊(修性院)
    • 惠比壽(青雲寺)
    • 福祿壽(東覺寺)

    谷中位於上野公園西北,七福神所在的七個札所就零散分佈在谷中及鄰近地點,即使全程步行,要在兩個鐘頭以內參拜完畢也不是難事。江戶時代的谷中聚集著許多佛寺,曾被稱為寺町,谷中七福神巡禮的札所也全都為佛寺,這是與其他各地七福神多為寺社混雜的不同之處。 谷中七福神巡禮時間是每年的正月一日到十日。這段期間各札所可以購得繪有七福神畫像的台紙,用來在各札所蓋上御朱印以作為參拜的證明。雖然在正月以外也可以自由參拜,並用自備的朱印帳索取御朱印,但是只有在正月的巡禮期間,這些寺院才會為神龕開帳,讓參拜者看到七福神的本尊。谷中七福神的巡禮在250年前已有紀錄,是東京各地的七福神巡禮中歷史最悠久的。 谷中七福神的各札所,讀者們最熟悉的應該就是上野公園的不忍池吧!這邊就從這裡所供奉的七福神唯一的女神介紹起。 tsuna...

    弁才天來自印度,是佛教吸收自印度教神話,主掌藝術與智慧的女神。在日本則因為「才」與「財」同音,因此也常寫作弁財天,並被視為庇佑財運的神明。據吠陀經所述,弁才天是聖河的化身,具有水神的身份。 而傳入日本後,又與神道中同為水神的「宗像三女神」之一市杵島姬習合,因此祭祀弁才天的寺社經常座落於水邊或島上。日本的弁才天信仰發源地,就是琵琶湖上的竹生島。 上野的不忍池弁天堂是天海在建立寬永寺的時候,從竹生島的寶嚴寺勸請過來的。弁天堂同樣座落於池中的小島上,而且創建之初沒有橋,人們必須划船到島上參拜。

    大黑天同樣是印度發源的佛教護法神。大黑天在印度及藏傳佛教裡音譯為「摩訶迦羅」,原本全身青黑,頭戴骷髏冠,獠牙外露,手持各種法器,形象十分威猛懾人,具有降服邪魔的強大威力,但在傳入日本後的,形象變化卻也是數一數二的大。 日本最早的大黑天信仰,據說是最澄在比叡山延曆寺創建時設立的一尊「三面大黑天」。這是尊大黑天與毘沙門天、弁財天合體的雕像,也被認為是七福神的雛形。 後來因「大黑」在日文音讀上與「大國」同音(だいこく/daikoku),因此大黑天與神道的大國主習合成為同一神明,漸漸在民間演化成庇祐財富的福神,連外表都變成一個和藹可親的胖阿伯,手持能讓願望成真的「打出小槌」,扛著一個大袋子,跟佛教和神道的原型都相差甚遠。而大黑天踩在兩個圓形米俵上,加上頭巾的形狀,具有男性器的輪廓,背後的袋子則象徵子...

    毘沙門天也就是佛教四大天王之一的「多聞天」,是自古以來深受景仰的護法神。平安時代,京都鞍馬寺以毘沙門天為本尊,坐鎮北方守護京都,毘沙門天信仰也從鞍馬寺開始滲入庶民百姓之間,是庇佑勝利、武運及財運的神明。 距離日暮里車站不遠的天王寺創建於鎌倉時代。原本是座日蓮宗的寺廟,但因江戶時代幕府對其宗派的鎮壓而改宗為天台宗,也是從這時期開始供奉毘沙門天,並將原本的寺名「感應寺」改為「天王寺」。天王寺曾有座被譽為江戶名所的五重塔,原本位於寺旁的谷中靈園。 江戶中期的明和大火五重塔曾經燒毀,雖在明治初期一度重建,但在戰後卻發生了一件震驚社會的事件;一對不倫男女為了處理分手問題而演變成一樁情殺自焚案,天王寺五重塔也慘遭波及而被燒成灰燼。

    壽老人形象大多穿著道士服,手拄柺杖,身邊伴隨一頭鹿。壽老人是星宿的神格化;船底座α星在華語圈裡就稱為「南極老人星」或「壽星」,故壽老人即為此星所代表的道教神明「南極仙翁」。 而「壽星」原本就是道教裡「福祿壽」三位神仙之一,所以很明顯地壽老人跟七福神的另一尊「福祿壽」,其實來自同一原型,或許只是在資訊流傳較不精準的古代,於信仰散佈的過程中不小心分成兩個,又為了湊成吉數「七」而讓兩位源流相同的神一起加入了七福神。 供奉壽老人的長安寺,就位於谷中靈園另一頭。該寺的等身大壽老人木雕像,傳說是德川家康本人所奉納。

    布袋尊是中國五代後梁時期的禪僧。這個和尚總是袒胸露出啤酒肚,扛著一只大布袋在市街化緣,不忌葷羶之物;他也能為人斷言吉凶,據說還被人目擊過睡在雪地裡身上卻無積雪,甚至背上長眼睛等不可思議之事。 因為布袋和尚在圓寂前曾留下「彌勒真彌勒,化身千百億,時時示時人,時人自不識」的偈語,後人相信他就是彌勒菩薩的化身。因此漢傳佛教的彌勒像皆以布袋和尚為造型。 禪宗於鎌倉時代傳入日本,布袋和尚的事蹟也隨之流傳,廣見於禪畫作品中。布袋尊的笑臉與肥胖的身軀被視為圓滿、富貴及度量的象徵,並以「布袋尊」之名列入七福神。 修性院鄰近西日暮里站,距長安寺步行距離約十分鐘。修性院內的布袋尊,據說是從下一個札所的青雲寺搬過來的。

    供奉有惠比壽的青雲寺曾是江戶時代谷中的代表性寺院,有著「花見寺」的別稱,是當時的賞櫻名所之一。然而18世紀初曾發生火災, 境內多座佛堂被燒毀未再重建。前述的布袋尊可能就是在這個背景下搬到隔壁的修性院的。惠比壽是七福神中唯一一位源自日本本地的神明。不過這位成為啤酒商標及常見地名,日本人再熟悉不過的福神,背後的來歷卻超乎想像的複雜。 惠比壽在日語發音為えびす/EBISU。這個音也可寫作「戎」、「夷」或「蝦夷」,也就是大和民族眼中視為蠻夷、他者的異民族。對於這些外來者,日本人一方面蔑視、恐懼,但也抱持著好奇與憧憬的心態。 而古代的日本人也將另一種「えびす」視為來自大海彼端異境,帶來豐饒餽贈的「來訪神」,就是「鯨魚」。鯨魚不僅有著豐富的肉可食用,裡裡外外全身都是用途多樣的寶貴資源。除了鯨魚本身以外,...

    日本七福神中的「福祿壽」,把道教的福祿壽三仙合為一尊。雖然七福神中另有等同於「壽星」的「壽老人」,但日本的這位「福祿壽」,頭顱既禿且長的模樣,其實才比較接近道教福祿壽的壽星。 「福」為幸福及好運,「祿」指奉祿,也就是升官發財,壽自然是長壽。光在名稱上都幾乎把人們的現世需求全包了,不知道古時的日本老百姓是否會覺得「還是外國的神明厲害」? 福祿壽所在的東覺寺距離田端站不遠。東覺寺門口的一對仁王像是江戶初期寬永年間為了平息疫病而建造。不知從何時開始,人們會將紅紙依自己病痛的部位貼在石像身上,並在痊癒後以草鞋作為還願的供品。這個習俗在明治時代廣為流傳,並延續到今日,這對仁王像也被稱為「赤紙仁王」。

  5. 2023年12月2日 · ※請事先以智慧型手機、平板電腦等行動裝置下載、截圖保存,或列印成紙本攜帶,並於結帳時直接出示本頁。

  6. 2020年3月24日 · 本篇介紹可使用的四種基本打招呼用語及應用情況。 想用日語表達日常生活的打招呼或是答謝時! 相見與道別的招呼. 首先要逐一介紹與早安(Good morning), 午安(Good afternoon),晚安(Good evening)同義的打招呼用語,以及與道別的用語。 <早安>早安(Good morning)在日文中為「おはよう」(O HA YO)。 對長輩或身分地位較高者則要說「おはようございます」(O HA YO GO ZA I MA SU)。 起床後遇到人,活力地對人說「おはよう! 」<午安>午安(Good afternoon)在日文中為「こんにちは」(KON NI CHI WA)。 對長輩也使用此說法即可。 此招呼語近似英語的「Hi」。

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