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本文為《世說新語》“德行第一”中第十三則，原文無標題。譯文/翻譯： 華歆和王朗一同乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗卻說：“好在船還比較寬敞，為什麼不可以呢？”後來強盜來了，王朗就想丟下那人不管了。
1. 陳仲舉言，為士則行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。. 為豫章太守，至便問，徐孺子所在，欲先看之。. 主簿白：「羣情欲府君先入廨。. 」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇煗。. 吾之禮賢，有何不可！. 2. 周子居常云：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心 ...
評華歆愛好名利 ，但華歆「身在江海，心馳魏闕」， 在政治黑暗的時代仍然 關心世俗朝野之事，而管寧則立志隱居田野，不問世事，這樣的矛盾才是 二人割席的真正因由。
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世說新語·德行_全文_原文_翻譯_解釋_意思_心得_中華古詩文古書籍網. 德行. 作者： 劉義慶. 陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。 為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。 主簿曰：“群情慾府君先入廨。 ”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。 吾之禮賢，有何不可！ 周子居常云：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。 郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。 詣黃叔度，乃彌日信宿。 人問其故？ 林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂。 澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。 李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。 後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。 李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。 陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役。 乃使元方將車，季方持杖後從。
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《世說新語》是 魏晉南北朝 （六朝）時期 筆記小說 的代表作，內容大多記載 東漢 至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由 南朝宋 劉義慶 召集門下 食客 編寫而成。 依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑等等共三十六類（門），全書共一千一百三十三則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，有的很長，由此可見志人小說隨手而記特性。 內容. [編輯] 《世說新語》主要記述 士人 的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和 門閥 社會的生活面貌，這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉 清談 的風貌。 唐朝 修《晉書》多採《世說新語》，引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右 [1]。
華歆 （157年—232年1月30日） [1]，字 子魚， 東漢 時期 平原 高唐 （今 山東省 禹城市）人，是 三國時期 重要歷史人物。 華歆是 漢獻帝 禪讓 帝位給 曹丕 的過程主要參與者之一 [2]，在曹魏官至 司徒 、 太尉。 生平. [編輯] 入仕朝廷. [編輯] 華歆在年少時就已經是名聞山東的名儒，無論德行或才學都是一時之選。 華歆曾在高唐任吏，舉 孝廉，任 郎中，後因病離職。 中平 六年（189年），漢靈帝逝世，漢少帝 劉辯 繼位， 大將軍 何進 輔政， 鄭泰 、 荀攸 和華歆等都被徵命，華歆到 洛陽 後任 尚書郎。
