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2021年1月4日 · 廣論消文267 緣所施物，謂於自物作他物解，所施之物如取寄存. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文267 268頁7行-269頁8行. 財施分二： ① 實捨財施； ② 唯意樂施。. 巳三 財施: 「財施」分二：① 真實施捨財物的佈施。. ② 純意樂佈施。. 初中分三： ① 捨財 ...
2020年6月4日 · 說不定者，雖不修習能對治品，然亦應知不定感果。 經論中所說，「縱經千百劫，所作的業也不會消失」，應知是指沒有修習對治的情況；如果不這樣解釋，就有違背正理和經典了。
【歷史巨變正在中國發生】 7月29日，周永康被當局「立案審查」。 與此同時，中紀委巡視組將對幾個與江澤民父子有很深關係的地區、地點進行巡查。 再加上，與江澤民父子關係密切的光明集團董事長王宗南的被查，顯示當局「敲山震虎」，江澤民父子將被逮捕的先兆已經顯現。 新唐人電視台簡介 環球直擊 YouTub... ...詳全文. 新聞台: 競抱熊【中國大陸環球熱門新聞視頻 _神話故事_修煉_中華文化】 | 台長： 未來中國大新聞. 收件者E-mail： 請以分號區隔每個E-mail. 例如：john@pchome.com.tw;mary@pchome.com.tw. 信件標題： 與你分享這篇文章. 訊息內容： 很精采的好文章！ 如果你也喜歡，請轉寄給好友幫忙增加人氣吧！ 您的名字： 未來中國大新聞.
① 由修習皈依趣入聖教之門。 ② 發起為一切現前安樂及究竟淨善根本的決定信心。 ※﹝初中分四：① 由依何事為歸依因，② 由依彼故所歸之境，③ 由何道理而正歸依，④ 既歸依已所學次第﹞. 辛一 由修習皈依而趣入聖教的殊勝大門: 【因雖多種，然於此中是如前說，於現法中速死不住，死歿之後，於所生處亦無自在，是為諸業他自在轉。 壬一 皈依之因： 皈依的因雖有多種，但是此處是像前文所說，我們很快便會死亡，不能長留此世，而且死後便會受自己的「業力」主宰，沒有能力決定自己的投生處。 【其業亦如《入行論》云：「如黑暗依陰雲中，剎那電閃極明顯，如是佛力百道中，世間福慧略發起，由是其善唯羸劣，恆作重罪極強猛。 」】
2020年5月24日 · 廣論消文143 若未如是遮止惡行，雖非所欲，然須受苦，任赴何處，不能脫故。. 廣論消文143 142頁12行-143頁末行. 《海問經》云，「龍王，諸菩薩由一種法，能斷生諸險惡惡趣，顛倒墮落。. 一法云何？. 謂於諸善法觀察思擇，作如是念，我今若何度諸晝夜 ...
近日，《大紀元》獲悉，抓捕江澤民不是問題，在中共內部太子黨、紅二代、官二代等中已沒有阻力。目前江澤民已被習近平看起來。新唐人
2020年12月21日 · 廣論消文 254 254 頁 2 行-末行 ③ 與一切理相違 【又若捨心念捨此物，及防護心防此惡行，如是等類諸善分別，一切皆是執著三輪法我執者，則諸已得法無我見，於一切種理應斷除，如瞋、慢等不應習近。】 倘若 “ 以捨心想施捨此物、以防護心防護此惡行 ” 等諸如此類的善分別，都是執著三輪的法 ...
