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「人禽之辨」對於儒學而言是最重要的關鍵與根基之一,到了孟子更將此思維強化為 哲學思想的重要基石。1正所謂:「人之所以異於禽於獸者幾希,庶民去之,君子存之。」 (〈離婁下〉) 2孟子以「四端之心」作為人所異於禽獸「幾希」之處,並此人之所以
人禽之辨一詞自《孟子.離婁下》:「人之所以異於禽獸者幾希,庶民去之,君子存之。」孟子指出人與禽獸之分別處在於人性有仁義之質(意指有價值自覺,有知善和行善之能力),而禽獸沒有。儒家思想認為此正是人禽可分別之處。
2024年7月26日 · 人禽之辨是儒學的一個重要內容,尤其在孟子思想中占有重要地位,但應如何理解傳統儒家的人禽之辨? 則是儒學發展中面臨的一個新的理論課題。 2016年10月22日,在中國人民大學國學院主辦的「孟子思想的當代意義」學術研討會上,與會學者對這一 ...
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2021年10月8日 · 新儒家學者唐君毅則總結為:「人之異於禽獸者,在其有仁義禮智。」仁即「無私的普遍的惻隱不忍之心」,「義是本於人格尊嚴之自覺」,「而以公平正直之心,對人接物皆為義」,「禮見於自己謙讓與對他人之尊重」,「智見於明辨是與非」。
2016年11月9日 · 复旦大学杨泽波教授指出,传统儒家讨论人禽之辨,旨在强调人有善性而禽兽没有,善性是“人之为人”的根本属性。但历史发展到今天,随着人们对动物世界的深入了解,发现动物与人的行为有不少相似之处,并非完全没有“善”的行为。
2016年11月14日 · 重新认识儒家的“人禽之辨”. 作者:李晓帆. 来源:《中华读书报》. 时间:孔子二五六七年岁次丙申十月十四日己亥. 耶稣2016年11月13日. 人禽之辨是儒学的一个重要内容,尤其在孟子思想中占有重要地位,但应如何理解传统儒家的人禽之辨?. 则是儒学 ...
2022年1月10日 · 在中华传统文化的形成发展史上,由孔孟原始儒学所开出的“人禽之辨”,具有源头性价值和始基性意义,不唯催生了孝道与礼制、仁心与善性、德治与仁政等一系列人伦正道,而且,作为一种蕴含人类学和伦理学双重视域的视角和方法,在诠释中华 ...