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2024年8月26日 · 曰：“以齐王，由反手也 ⑩。 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。 且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下 (11);武王、周公继之，然后大行。 今言王若易然，则文王不足法与?” 曰：“文王何可当也! 由汤至于武丁，贤圣之君六七作 (12)。 天下归殷久矣，久则难变也。 武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。 纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者;又有微子、微仲 、王子比干、箕子、胶鬲 (13)，皆贤人也，相与辅相之。 故久而后失之也。 尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。 齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势。 虽有镃基 (14)，不如待时。 ’今时则易然也。
曰：「以齊王由反手也。」 曰：「若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與？」 曰：「文王何可當也？由湯至於武丁，賢聖之君六七作。天下歸殷久矣；久則難變也。
曰：「以齊王由反手也。」 曰：「若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與？」 曰：「文王何可當也？由湯至於武丁，賢聖之君六七作。天下歸殷久矣；久則難變也。
” 曰：“以齐王，由反手也。 ” 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。 且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。 今言王若易然，则文王不足法与？ ” 曰：“文王何可当也？ 由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。 武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。 纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。 相与辅相之，故久而后失之也。 尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。 齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。 ’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。 地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。
曰：以齐王，由反手也。 出自先秦 孟子 的《夫子当路于齐》 公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？ 孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。 或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？ ’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。 ’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？ ’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！ 管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？
曰：“以齐王，由 (11)反手也。 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。 且以文王之德，百年而后崩 (12), 犹未洽于天下；武王、周公 (13)继之，然后大行。 今言王若易然，则文王不足法与？ 曰：“文王何可当也！ 由汤至于武丁，贤圣之君六七作 (14)，天下归殷久矣，久则难变也。 武丁朝诸候，有天下，犹运之掌也。 纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善风善政，犹有存者；又有微子、 微仲、王子比干、箕子、胶鬲－－皆贤人也－－相与 (15)辅相 (16)之，故 久而后失之也。 尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文 王犹方百里起，是以难也。 齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势； 虽有鎡基，不如待时 (17)’。
孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。 湯以七十里，文王以百里。 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
