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2020年3月11日 · 須知，佛陀是開示皈依的人，僧伽是幫助我們成就皈依的助伴，但是，真正的皈依卻是法寶，能證得法寶便能夠解脫怖畏。. 最下法寶，亦是由其初修業時，遠一分過，修一分德，斷證二事，倍轉勝進而為安立，非離此外，忽從他來。. 所以，最終的果位法寶 ...
2020年12月2日 · [佛學大辭典（丁福保）] （術語）波羅夷之譯名。波羅夷為比丘之重罪，善法為他惡法所勝之義也。俱舍論十五曰：「害沙門性，壞滅墮落，立他勝名。」同光記曰：「由犯四重立他勝名。梵云波羅夷，此云他勝。善法為自，惡法為他。
廣論消文106-2. 【隨念差別者，謂應別念三寶功德，如云：「謂是世尊等。. 」生福差別者：謂依補特伽羅及法增上，生最勝福，佛及僧二是依初義；此復依一補特伽羅，及依眾多補特伽羅生長福德，以於僧伽定有四故。. (5). 憶念的差別－心想：「佛陀世尊是 ...
2021年2月28日 · 廣論消文322 321頁3行-322頁3行. 益西彭措堪布開示. 未四、正修行時應如何修. 第四，正修此時應如何行。. 隨發何精進，皆當具足六種殊勝及六波羅蜜多。. 精進施者，謂自住精進而安立他。. 餘如前說。. 第四，不論發起何種精進，都應當具足六種殊勝和六種 ...
一、觀察修：如我們修習對善知識的淨信心、暇滿義大、念死無常、業果法則、輪迴的過患、以及菩提心等道理，都必須靠觀察修。 因為只有經過思惟抉擇之後的法義，才能使信心增強，變得非常猛利，長時間的改變心意（能持續長久的根除惡習）。
2020年11月3日 · 初從四緣發心道理者，若見諸佛及諸菩薩難思神力，或從可信聞如是事，依此發心，謂念：所住 所修 菩提有大威力。 第一種初發心緣： 善男子、善女人，親見諸佛及諸菩薩不可思議的神變威力，或者從可信者處聽到如是事蹟。
科判：丁二 能依學者之相. 宣說能依學者之相，分五：. 一、圓不圓具五相之功過. 二、須圓具之因相. 三、別別宣說諸項差別. 四、成就四項中捨逆修順之差別. 五、宣說虛當勤修此等諸相之因. 第二、說明要依師的弟子的條件，分為五科：一、完備五種條件的 ...
