搜尋結果
2020年12月30日 · “ 對眾生佈施善根 ”，其實是修回向善根。 無論修了大小何種善根，都以至誠心回向成辦有情暫時和究竟的廣大利樂而佈施善根，如此依於每個有情都能獲得這些福德，所以合計起來，佈施者的福德不可計量，以此將能速疾圓滿福德資糧。
2020年5月13日 · 第五、感得信言圓滿的因，就是要不斷串習斷除妄語、離間、粗惡、綺語等四種惡行，將來能感得信言圓滿的果報。. 第六、感得大勢名稱圓滿的因，是發願和供養。. 發願未來能成辦各種功德；並盡心的供養三寶、父母、聲聞、獨覺、親教師、軌範師及所有尊長 ...
2021年2月28日 · “ 修 ” 是串習，是將 “ 大地所發的精進 ” 串習為自己心中的真實願境。 以下引佛經中聖者的精進境界，作為學人發願的目標。 閱後應生起見賢思齊之心。
2020年7月20日 · **菩提道次第廣論**卷十. -宗喀巴大師-造 -法尊法師-譯. *上 士 道* 學菩薩行. 顯示學習智慧方便一分不能成佛. 第二者，如是欲求成佛猶非滿足，應須進趣成佛方便。 又此方便須無錯謬，於錯謬道，任何勵力終不生果，如欲搆乳而扯牛角。 若雖不錯，然不圓滿，縱多勵力亦不生果，猶如種子及水土等，隨缺一緣亦不生芽。 故如《修次中篇》云：「若於錯因殷重修習，雖極長時終不能獲所欲得果，譬如從角而搆牛乳。 若不修行一切因者，亦不生果，如種子等隨缺一緣，亦不發生芽等果故。 故欲得果，當依無錯一切因緣。 若爾何為圓滿無錯因緣耶？ 如《毗盧遮那現證菩提經》云：「秘密主，一切種智者，從大悲根本生，從菩提心因生，以諸方便而至究竟。 其中大悲如前已說。 菩提心者，謂世俗、勝義二菩提心。 方便者，謂施等圓滿。
2020年11月20日 · “ 修自他平等，堅固菩提心 ” ：由串習自他平等而令菩提心堅固。 “ 自他惟觀待，妄如此彼岸 ” ： “ 自 ” 與 “ 他 ” 只是互相觀待而假立，如同河的此岸與彼岸，沒有自性，全是假名安立。
由其恆常殷重精進，修集皈依及淨戒等諸微妙業，遂於無堅身等諸事取勝堅實。 由是自能昇勝妙位，亦能於此導諸眾生，更有何事義大於此。
2020年4月14日 · 若於孤苦貧窮哀慼悲泣等者而行殺害。. 令對方遭受劇烈的痛苦後，再行殺害；或者脅迫對方在恐懼中做出不應該做的行為，再加以殺害；或者無視於對方弱勢、痛苦、貧困與哀泣哀號等等，仍對其加以殺害。. 【由無治故重者，謂不能日日，乃至極少時持一學處 ...
