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出自 周 ⋅ 荀子 的《 荀子 · 天論篇 》. 天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。. 應之以治則吉，應之以亂則兇。. 強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。. 故水旱不能使之飢，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之兇。. 本荒而用 ...
"出处及意思_古诗文网. 倍道而妄行，则天不能使之吉。 摘自《荀子·天论》 译文 违背自然规律而胡作非为，那么天也不能使人吉利。 完善. 猜您喜欢. 人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。 —— 《颜氏家训·教子篇》 直须看尽洛城花，始共春风容易别。 —— 欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 —— 李忱《吊白居易》 凭高目断。 鸿雁来时，无限思量。 —— 晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》 一声何满子，双泪落君前。 —— 张祜《宫词·故国三千里》 问君何能尔？ 心远地自偏。 —— 陶渊明《饮酒·其五》 飞蓬各自远，且尽手中杯。 —— 李白《鲁郡东石门送杜二甫》 千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也 —— 《史记·刘敬叔孙通列传》
本荒而用侈，則天不能使之富；養略而 動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。 故水旱未至而飢，寒暑未 薄而疾，祆怪未至而凶－－受時與治世同，而殃禍與治世異
本荒而用侈，則天不能使之富；養略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。 故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶。 受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。
本荒而用侈，則天不能使之富；養略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。 故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶－－受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。
先秦 兩漢 魏晉 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代. 形式：. 詩 詞 曲 文言文. 倍道而妄行，則天不能使之吉。. ——《荀子·天論》倍道而妄行，則天不能使之吉。. 出自《荀子·天論》解釋：違背自然規律而胡作非為，那么天也不能使人吉利。. 猜 ...
荀子 勸學 脩身 不苟 榮辱 非相 非十二子 仲尼 儒效 王制 富國 王霸 君道 臣道 致士 議兵 彊國 天論 正論 禮論 樂論 解蔽 正名 ...
