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2021年3月9日 · 若對所聞法義明記不忘，就能把內容逐一說出，若只記得一部分，也就只能敘述一部分；然而，即便能夠一字不漏地復述出來，也不代表自己的說法能給人堅定的信念。
2021年2月27日 · 依止正念正知的方式：一要全神貫注，戰戰兢兢；二要惡行一現前，當下就遏止；三要修二種心--對犯罪不歡喜，並猛利發誓絕不再犯。 《四十二章經》中說：“人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。 若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。 金七、應勵力修學能相續產生有力正念的最勝之因. 應勵修學能相續生有力正念最深之因，謂與善師善友共住，及應依止多聞等因。 精進的依處是持續生起強有力的正念，而能相續產生有力正念最殊勝的因，是和善知識、善友共住以及依止善知識並且要多聞等因緣。 對於這些最殊勝的因緣，應當努力修學。 如云：“於此等時中，謂當串習念，此因能遇師，或行應理事。 在這個時候，我們應該努力修正念，以這樣的修行，作為我值遇大乘師長或行應理事的因。
第一、正說應該如何行持： 經由如法的講說與聽聞所獲得的所有善業，應該以強猛的渴求心，回向到這眾多階段性（此生、來生）與最圓滿果位（究竟）所有希求、發願想要得到的目標。 若以是軌講聞正法者，雖僅一座，亦定能生如經所說所有勝利。 第二、這麼做的利益. 如果遵循這個準則來宣說與聽聞佛法，即使只有一場開示，也必定能出生如經典所說的眾多利益。 若講聞法至扼要故，依是因緣，則昔所集於法法師不恭敬等一切業障悉能清淨，諸新集積亦截其流。 由於掌握了講說、聽聞正法要點的緣故， 往昔不恭敬法及說法師，所累積的一切業障，都能夠淨化清除，新積累的業障也能阻斷其延續。 又講聞軌至於要故，所講教授於相續上亦成饒益。 總之，先賢由見此故，遂皆於此而起慎重，特則今此教授，昔諸尊重殷重尤極。 第三、是勝妙士夫們共通的軌理.
哇！！发现自己越来越BT了～_～ 那天跟一个很像流氓兔，声音又很像蜡笔小新的，身材又很O型的，名字叫蛋的人打篮球，本来跟本不认识，可是后来又跟人家哈啦了很久，然后再要人家的号码～！然后回家就跟人家煲电话粥！＠_＠后来就聊得蛮熟的，再后来就发现我们有共同爱
如果說，聞和思所抉擇的內容，並不是所要修的內容，而是為了廣博多聞增加見解；在正式修行時，還要另外修一些和先前聞思內容不相干的東西。 這種說法等於在說，聽聞、思惟跟修行沒有關係；
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