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  2. www.equiptoserve.org › etspedia › 聖經人物辭典基甸 (Gideon)

    基甸 (Gideon) 1.簡介:基甸是在以色列的女先知底波拉以後的一位士師。曾率領三百人打敗十幾萬米甸敵軍,使以色列人太平40年(士8∶28)。 2.聖經記載:

    • 人物介绍
    • 人物故事

    基甸 Gideon

    有几个意思:

    1、毁坏者 destroyer

    2、砍下者 Cutterdown

    3、砍伐者即大能战士 feiier Heweri。e。greatwrrior

    曾率领三百人打败十几万米甸敌军,使以色列人太平40年(士8:28)。

    人物出自《圣经·旧约》

    1、当年以色列人行耶和华眼中看为恶的事,敬拜假神巴力。所以耶和华把以色列人交在米甸人手中,使他们受苦七年。那时米甸人压制以色列人,以色列人极其穷乏,就呼求耶和华。耶和华的使者便向基甸显现,召他出来拯救以色列人脱离米甸人的欺压(士6:1-6;6:14)。

    2、基甸是一个平常的人,只因耶和华与他同在,便成了大能的勇士(士6:11-12)。

    3、耶和华吩咐基甸,首先拆毁他的父亲约阿施为假神巴力造的祭坛,砍下坛旁的木偶,然后为耶和华建筑一座坛,敬拜真神(士6:25—26)。这件事引起同族人的愤怒,要治死基甸(士6:30)。基甸的父亲对那些人说:“你们想替巴力争辩、想保卫他吗?……如果巴力是神,他的祭坛已被拆掉,由他自己保卫自己吧!”(士6:31)所以当日人称基甸为耶路巴力。耶路巴力的意思是“让巴力自卫”。这时那些同族人已不想再治死基甸,而是说基甸既已拆毁了巴力的坛,巴力若有能力就让它自己与基甸理论吧。实际上,基甸除掉巴力的祭坛与木偶,乃是除掉以色列人拜偶像的罪。正是因为以色列人拜假神,所以他们才受制于米甸人,若不除掉假神,以色列是不能得到拯救的(士6:32)。

    4、当时以色列的敌人米甸人非常强大,基甸便两次祷告神,求神显明差遣他拯救以色列人的凭据。这两次神都听了基甸的祷告,坚固了他的信心(士6:36-40)。

    5、基甸率领以色列人与米甸人对阵时,以色列人只有三万二千人(参看士7:3)。而米甸人却有十三万五千人(参看士8:10)。但“得胜不在乎人多人少”(撒上14:6),“得胜乃在乎耶和华”(箴21∶31)。当以色列人与米甸人在军力数字上处于劣势的情况下,耶和华对基甸说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大说:‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说:‘凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去,只剩下一万。这是耶和华对基甸军兵的第一次精选(士7:2-3)。

  3. 基甸 (希伯來語: גִּדְעוֹן ‎)是古代 希伯來人 的 士師,他的故事記載在《舊約聖經》中的《士師記》中。 基甸是 瑪拿西支派 亞比以謝族 人 約阿施 的兒子,他按照 上帝 的指示,拆毀了 巴力 神的祭壇,並派人聯絡 亞設, 西布倫, 拿弗他利 等支派的人,一起對付越過 約旦河 準備進攻 以色列 的 米甸人 和 亞瑪力人。 最後基甸從3萬2千名以色列人中選出300名勇士,大敗米甸人。 以色列人欲擁立基甸為王,但他拒絕了。 他一生娶了很多妻妾,生過許多兒女,僅兒子就有71個。 晚年,他還用一生所得的戰利品造了一尊 以弗得 雕像,叫以色列人把那個以弗得當作偶像敬拜,被認為晚年糊塗。 參考文獻. [編輯] 福音中國:聖經人物--士師類.

  4. 基甸是以色列人的第五位士师,他带领以色列人脱离米甸人的压迫,而带给以色列人40年的太平时期。 他的生平事迹主要被记载在《士师记》第六章至第八章。 基甸出于一个望族,是约阿施的儿子,属玛拿西支派、亚比以谢族。 他出生在一个悲惨、绝望的时代,因为百姓完全离开神而行恶,神就把他们交在米甸人的手里被欺压有七年之久。 「基甸」这名字的意义是砍伐者,或大能的战士。 正如其名,圣经称基甸为 「大能的勇士」,因耶和华与他同在;他又名叫 「耶路巴力」 (让巴力与他争论的意思),换句话说,「就是如果巴力是神,就让巴力自己去追究吧」,因他折毁为假神巴力(迦南人的神明)所建筑的祭坛和神像。 基甸晚年深陷失败之中,《撒母耳记下》十一章21节提到他的别名由 「耶路巴力」 改为 「耶路比设」 (乃羞辱之意)。

  5. 基甸GIDEON) 為要防避米甸人的劫掠,基甸在暗中打麥。 打麥的時候,卻被神呼召去拯救同胞。 接著基甸做了一件充滿挑釁性的事,就是將他父親的巴力祭壇和壇旁的木偶拆毀。 後來是藉著約阿施的機智,基甸才得以逃過這次行動所帶來的後果。 基甸挑釁性的行動背後,似乎是要抗議當時的人,將耶和華的崇拜與巴力的祭祀同化,而基甸所得的名字,耶路巴力,也是與他這次的行動有關的。 耶路巴力一名,按不同學者的看法,可理解為:「巴力奮鬥」、「巴力建立」或「願巴力賜下更多」。 有人認為耶路巴力可能是基甸最早期的名字,反映當時盛行的宗教混合主義。 不過,藉著這次破壞偶像的行動,這個名字就獲得新的含意了。 在撒下十一21,基甸被稱為耶路比設,用「羞恥」一詞取代了「巴力」這個令人憎惡的名字〔意即羞恥〕。

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