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故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 人恒過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。
- Mengzi : Gaozi II - 故天將降大任於是人也,必先苦其心志 ...
故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚 ...
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2013年12月18日 · 故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。
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為何許多人誤認為「無後為大」是最大的不孝?
為什麼要做到“不遷怒,不貳過”?
仰臥起坐為什麼容易受傷?
無論何人廢掉神的誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為最小的嗎?
不孝有三無後為大是什麼意思?
原文. 舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 (是人 一作:斯人) 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。 入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂也。 譯文. 舜從田野耕作之中被起用,傅說從筑墻的勞作之中被起用,膠鬲從販魚賣鹽中被起用,管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用,孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。
天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。. 出自《孟子·告子章句下·第十五節》. 解釋:所以上天將要把重大的歷史任務交給這個人,一定要首先磨難他的心志,勞累他的筋絡骨骼,飢餓他的肉體皮膚,空匱疲乏他 ...
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为 摘自《 孟子·告子章句下·第十五节 》 译文 所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受 ...
故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 人恒過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。
故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為;所以動心忍性,曾益其所不能。 人恆過,然後能改。 困於心,衡於慮,而後作。