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寒暑易節，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。 帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 譯文. 太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。 他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？
寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文： 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。 本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。 愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
寒暑易节，始一反焉。 出自先秦列子的《愚公移山》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉。
2022年9月25日 · 始一反焉——才往返一次。反，通“返”，往返。焉，語氣助詞。河曲——古地名，因河水彎曲而得名，在今山西省芮城縣西。叟——老頭。甚矣，汝之不惠——哎，你太不聰明瞭。這是“汝之不惠甚矣”的倒裝句，先說“甚矣”，有強調的意味。
寒暑易節，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。 帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 ——先秦·列禦寇《愚公移山》 愚公移山. 先秦： 列禦寇. 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。 本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。 懲山北之塞，出入之迂也。 聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？ ”雜然相許。
寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文： 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。 本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。 愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉。 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 初中文言文 寓言 故事. 译文及注释. 太行、王屋二山，方七百里，高万仞 (rèn)，本在冀州之南，河阳之北。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。
