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- 孔乙己是一篇以第一人稱倒敘法寫成的小說。 全篇小說在笑聲中開展，亦在笑聲中進入尾聲淡出，孔乙己這個無法營生，窮到幾乎乞討地步的傳統文人，為了喝酒而竊物，被打斷腿，總是被當作眾人茶餘飯後打趣的笑柄，透過這樣一個潦倒一生的文人形象，嚴厲抨擊科舉制度的毒害，以及社會對底層人物之殘忍冷漠與麻木。
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孔乙己有什麼可取之處?
孔乙己的出場與空間氛圍有何關係?
孔乙己的遭遇反映了什麼現象?
孔乙己為何讓小夥計覺得煩悶?
孔乙己的悲劇是什麼?
孔乙己是什麼樣的讀書人形象?
2017年11月17日 · 內容敘述清末民初之際，一個深受科舉制度影響的讀書人，既沒有取得功名，無法進身上層社會，又缺乏面對現實的謀生能力，因而飽受嘲弄，困頓潦倒，不知所終。 小說中鄉人因為嘲笑主角的食古不化而叫他「孔乙己」，作者便以此為題，藉酒店小伙計的視角，呈現孔乙己可笑可哀的一生。 魯迅曾自言〈孔乙己〉是他最喜歡的作品，其中表現了「一般社會對於苦人的涼薄」，除了以諷刺之筆批判社會人情的冷漠，亦流露對弱勢者深切的悲憫與同情。 上圖：孔乙己塑像及咸亨酒店（現代重建）（圖片引自網路）上圖：描紅紙中的「孔乙己」三字（圖片引自網路）孔乙己魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃檯，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。
2017年11月17日 · 孔乙己因偷丁舉人的東西而被打折了腿，在現身之前，成為酒客和掌櫃的談話內容（課文節錄）： 掌櫃：「哦 …… 後來怎麼樣？
- 概觀
- 基本介紹
- 作品原文
- 詞語注釋
- 創作背景
- 人物形象
- 作品鑑賞
- 文化影響
- 作者簡介
《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發表在1919年4月《新青年》第六卷第四號，後編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之後第二篇白話小說。
小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質，具有強烈的反封建意義。
魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃檯，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫⑴，大抵沒有這樣闊綽⑵。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子裡，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮口的鹹亨酒店裡當夥計，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從罈子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水裡，然後放心：在這嚴重監督下，羼⑶水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我幹不了這事。幸虧薦頭⑷的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。
我從此便整天的站在櫃檯里，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌柜是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣⑸，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己⑺”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對櫃裡說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什麼“君子固窮⑻”，什麼“者乎”之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
聽人家背地裡談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學⑼，又不會營生⑽；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔⑾鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店裡，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
1、短衣幫：舊指短打衣著的勞動人民。
2、闊綽（chuò）：闊氣。
3、羼（chàn）：混合，摻雜。
4、薦頭：舊社會以介紹傭工為業的人，也泛指介紹職業的人。
5、聲氣：這裡指態度。
6、滿口之乎者也：意思是滿口文言詞語。這裡用來表現孔乙己的書呆子氣。
歷史背景
19世紀末期，清朝政府腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍在盛行。少數讀書人爬上統治地位，但大多數下層知識分子窮困潦倒。小說《孔乙己》的主人公孔乙己就是魯迅先生筆下的這樣一個典型。 1911年辛亥革命後，袁世凱稱帝，復辟勢力猖撅，革命成果被竊奪。“五四”運動前後，科舉制度雖被廢除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍處於昏沉、麻木狀態。 1917年十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義。中國革命的知識分子李大釗等領導和策動了新文化運動，向封建文化教育進行猛烈抨擊。為了憤怒討伐封建制度和封建文化，為了“描繪社會上的或一種生活，請讀者看看”以“引起療救的注意”，魯迅先生繼《狂人日記》後，於1918年冬創作了小說《孔乙己》。
創作歷程
《孔乙己》寫於1918年冬天，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕，但是封建復古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖於1906年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內容，這樣就有可能產生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角——魯鎮的鹹亨酒店，藝術地展現了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在於啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。
孔乙己
環境造就人，孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是一個悲劇形象。 迂腐 孔乙己是清朝末年的知識分子，他信奉萬般皆下品，唯有讀書高的教條，但是他連秀才都沒有考上，又沒有功名利祿，生活過得非常窮酸。孔乙己有著封建教育制度影響下的書生特有的清高本質，沒有經濟來源，也不願意從事勞動賺取錢財，端著讀書人的架子只能越過越窮。關於孔乙己那句“竊書算不算偷”的名言，我們可以看出他作為窮困潦倒的書生的迂腐一面。當大家嘲笑他偷書的時候，孔乙己只能無力的回擊一句“竊書不算偷”，讀書人的事不能算偷，這是多么可笑的歪理，此時孔乙己的窮酸迂腐可見一斑。 善良 孔乙己的人物形象是雙面性的，複雜的，他雖然窮酸、迂腐，但是也有人性的閃光點。孔乙己善良的一面體現在他教小孩子認字和分茴香豆給小孩子吃的兩個細節上。孩子們圍住他，他“便給他們茴香豆吃”。茴香豆並不是什麼稀罕物，可是在那樣一個物資匱乏的年代，在“倘肯多花一文，便可以買一碟鹹煮筍，或茴香豆，做下酒物”的年代，在賣酒都要羼水的年代，對於一個窮愁潦倒之人來說，確是何其珍貴，可他卻一人一顆，一直分到所剩無幾為止。一個“便”字就可見其大方，真真是分得毫不遲疑，毫不手軟。相比較那些個掌柜和長衫客們，他們中有誰不比孔乙己闊綽，有誰擁有的不比孔乙己多，但又有誰分豆給孩子們吃呢？最讓人忍俊不禁的是當孩子們再次把“眼睛望向碟子”，他不是謾罵，不是恐嚇，竟也“著了慌似的”哼起了《論語》里的調子直哀求，一個擁有善良與透明心性的老頭躍然紙上。 窮困潦倒的“士”階級 酒店的酒客，有兩個不同的等級：以下層勞動人民為主的“短衣幫”和以上層地主階級、有錢人和讀書人為主的“長衫客”。“短衣幫”們因為生活貧困、社會地位低下，在酒店裡只能站著吃喝，“長衫客”們卻可以走進酒店的專屬包間坐著，慢慢享受酒肉佳肴。孔乙己初次出現在酒店裡，就給人留下了深刻印象，因為他是站著喝酒卻穿著長衫的惟一的人。既是穿長衫的，就應慢慢走進屋裡，愉快地坐著吃喝。但是孔乙己卻不能，他只能跟短衣幫一樣，在櫃檯外站著喝酒，不倫不類。他讀過書，但是沒有考上秀才，不能依靠認識的字、讀過的書來生活，那就必須用勞動來謀生。但是封建教育制度的毒害就在於它不但使人與勞動脫離，而且還教育人輕視勞動階層，灌輸唯有讀書是最高尚的思想。不勞動，不能生活，自然越過越窮，可是孔乙己還是死要面子，覺得讀書人無論如何都應該比普遍人高一等，處處要顯示出自己的身份，賣弄學問。站著喝酒這個細節顯示他不是地主階級，不是有錢人，理應把那件又髒又破的長衫脫下來，融入短衣幫的人群里。可是孔乙己又不願承認自己的窮困潦倒，相反還覺得自己比他們都要清高，處處擺讀書人的架子。他既不屬於貧窮人士也不屬於上層地主階級，與這兩個社會主流階層都存在著距離。生活貧窮的孔乙己和當時社會的下層人民沒有什麼兩樣，但他時刻穿著在他看來是身份象徵的“長衫”。魯迅筆下的孔乙己內心輕視廣大勞苦眾生，同時又渴望融入在他看來高大上的上層地主階級和讀書人、有錢人的世界，這種意識使他處在一種尷尬的社會地位當中，不但不被這兩個階層認可，反而成為他們譏諷的笑柄。孔乙己窮苦、懶散，身上的長衫“又髒又破，似乎十年多沒有補，也沒有洗”；反覆被人欺負、毆打，臉上經常掛著新痕舊傷，偏偏他又自恃清高，滿口“之乎者也”，“孔乙己”稱號由此而來。魯迅通過對孔乙己的社會地位、肖像、穿衣、話語及稱號的刻畫，向我們展示了他的社會地位與思想意識的矛盾所在。孔乙己熱衷功名利祿，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民，時刻不願脫下標誌自己讀書人身份的長衫。 孔乙己的一生是悲慘的一生，他是封建科舉制度的受害者和封建文化教育的犧牲品。統治階級不但在政治經濟上對他進行殘酷的控制，推殘了他的肉體，剝奪了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了極大的恥辱和痛苦。文章刻畫了一個被封建思想所毒害所麻木而最終又被社會拋棄吞沒的下層知識分子孔乙己形象和他的悲慘命運，對吃人的封建文化教育和害人無數的科舉制度進行了深刻的批判和無情的揭露。孔乙己最終在肉體的毒打和心靈的虐殺中孤獨地死去了，但他不覺悟，致死都不明白是誰造成了他最後悲慘的結局。
酒店掌柜
掌柜是一個封建社會沒落時期典型的小商人形象。這些小商人群體在生意上狡猾精明，在精神上卻空虛愚昧，他們似乎沒有受到封建禮教過多的束縛，可以和一些下層人打成一片，一起“鬨笑和奚落，咀嚼著弱者的骨髓”（李長之《魯迅批判》），然而卻正是他們麻木的笑容、愚昧的笑聲，使孔乙己們生活得更潦倒、尷尬，最終被掃出了這個社會，同時也讓讀者在窒息中沉思。
敘述者
鹹享酒店裡進進出出的小夥計，時方12歲，魯迅將孔乙己的遭遇通過小夥計的口一一說出，將鹹享酒店中發生的一切通過他一一鋪排，讓讀者看到了孩子的變化。曾經的淳樸純真“我從十二歲起，便在鎮口的鹹亨酒店裡當夥計”，“樣子太傻”這樣的判詞顯然不是小夥計的自言自語，而是對掌柜或是他人的口無遮攔的“直接引語”，總之是來自成人世界的評價，從這一句看似貶義的評價里，我們看到了小夥計最初的純真。“怕侍候不了長衫主顧”，無非長衫主顧傲慢，小夥計不會或不願阿諛；小夥計從侍候長衫主顧的差使旁邊趕開後，做不到伺機往酒里羼水，是淳樸誠實的天性使然；別人嘲笑孔乙己，但小夥計看到了他“從不拖欠”的品行……漸被同化的麻木冷酷隨著時間的流逝，在等級分明、欺詐勢利、冷酷無情的鹹亨酒店裡成長的小夥計，漸被同化而麻木冷酷。 孔乙己在酒徒和小市民那裡找不到絲毫的人間溫暖，他把自己真誠的感情轉移給孩子們，他誠懇地教“將來做掌柜”的小夥計“茴”字的寫法，小夥計的態度是“‘討飯一樣的人，也配考我么？’便回過臉去，不再理會。”並“努著嘴走遠”。小夥計對於孔乙己的誠懇和善良，小夥計回報的卻是鄙視和不屑；別人嘲笑、挖苦孔乙己的時候，小夥計呢“在這些時候，我可以附和著笑”；面對穿著一件破夾襖盤腿墊包坐著用手走路的孔乙己，小夥計也只是“溫了酒，端出去，放在門檻上”，只放在門檻上而不遞給行動不便的孔乙己，“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”，小夥計的麻木冷酷躍然紙上。“掌柜是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得”，只有在孔乙己身上，小夥計才找到快樂。“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”這是一幅多么令人可笑卻又叫人可悲的畫面。因為樣子傻不讓他侍候長衫主顧，因為誠實不會往酒里羼水而被派去做專管溫酒的無聊職務，小夥計逐漸勢利、冷酷，甚至把樂趣建立在別人的痛苦之上，表現出當時畸形社會對人的影響和毒害。
文脈梳理
這部作品是我國的現代文學巨匠魯迅先生的著名小說，也是20世紀中國文學史上的經典短篇小說之一。作者以極儉省的筆墨和典型的生活細節，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄於社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統文化氛圍“吃人”本質的具體表現。揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木的精神狀態以及社會對不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。 序幕（第1—3段），介紹孔乙己活動的社會環境—魯鎮的鹹亨酒店。 第一層（第4—9段），寫孔乙己的身份、地位、經歷、言行、性格，是小說情節的開端和發展。 第四段首句“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，承接上文，開始具體描寫主人公孔乙己。這句描寫出孔乙己的奇特身份，揭示了他的社會地位，意義含蓄而深長。“站著喝酒”表明孔乙己的生活經濟情況和社會地位，與小說開頭所說的喝酒主顧中的“短衣幫”差不多。但孔乙己又是“穿長衫”的，這又含蓄說明了他是“讀書人”，雖窮可又不願放下“讀書人”的架子，死要面子，受封建文化教育之毒很深，不願與“短衣幫”為伍。因而，成為“唯一的”“站著喝酒而穿長衫”的人。這“唯一”就標示了他特殊的社會地位和獨特的性格與身份，他欲“上”不能，居“下”又不甘心，和酒店主顧中的上層人和下層人都不一樣。 文章接著細緻描寫孔乙己的肖像。逐步刻畫他的性格特徵。“身材很高大”，表明他原本具有謀生的條件；“青白臉色”，“皺紋間時常夾些傷痕”，表明他生活狀況不好，時常遭受生活的折磨和別人的凌辱；接著，寫孔乙己到店後，酒客們揭他的短取笑他。他先是不答，當人們一次又一次揭他的“傷疤”、取笑他時，要面子的孔乙己不得不起來分辨說：“怎么這樣憑空污人清白”，“竊書不能算偷……竊書”！他爭辯的結果是“引得眾人都鬨笑起來”。在這裡，作者生動地表現了孔乙己的可笑、可悲，他是眾人取笑的對象，他的到來使店內外充滿了快樂的空氣在這一段里，作者通過上述肖像描寫，把一個窮困潦倒、迂腐可笑的下層知識分子形象栩栩如生地刻畫出來，展現在讀者的面前。 第五段，描敘人們背地裡對孔乙己的議論，交代孔乙己的身世和經歷。這是前面情節的補充。孔乙己連秀才也沒有考中，又不會營生，好喝懶做，愈來愈窮，弄到將要討飯，因而“便免不了偶然做些偷竊的事”。但不拖欠酒店的錢。這說明他的誠實。 第六段，緊接第四段短衣幫酒客嘲笑孔乙己的話題，層層推進，波瀾起伏。人們先問他“你當真認識字么？”孔乙己“顯出不屑置辯的神氣”。人們接著又說“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”這時，孔乙己“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一些灰色”。這幾句生動的描述，深刻地揭示了孔乙己的內心活動：先是表現出讀書人的高傲，後來卻是反映他難以掩飾的、不可名狀的苦痛。 第七段，用對比方法進一步描寫孔乙己的性格和不幸。孔乙己知道不能和那些酒客談天，“便只好向孩子說話”。有一次，孔乙己問十二歲的酒店小夥計“我”：“你讀過書么？”“茴香豆的茴字，怎樣寫的？”孔乙己越說越高興，還顯出“極高興的樣子”。後見“我”“不耐煩了，努著嘴走遠”時，孔乙己“便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子”。這段一老一少、一冷一熱的精彩的對比描寫中，反映了孔乙己在人們心目中的地位之低，更說明了這個社會對不幸者的冷酷，也說明了孔乙己的寂寞與善良。 第八段，寫有好幾回，孔乙己給來酒店趕熱鬧圍住了他的鄰舍孩子分茴香豆吃，和上文教小夥計“我”寫茴字，都說明孔乙己喜愛孩子的善良性格和難找“知音”的孤苦、寂寞心情。 第九段，用一句話來小結上文引起下文：孔乙己的存在只是作為供人取笑的對象，別人的生活也是無聊的，靠從取笑孔乙己中得到一些快樂。但是，沒有孔乙己，“別人也便這么過”。 第二層（第10—11段），描寫孔乙己的不幸遭遇，是小說情節的高潮。 第十段，由掌柜結帳引出還欠十九個錢的孔乙己“長久沒有來了”，又從掌柜和酒客的對話中側面交代孔乙己因偷竊被丁舉人打折了腿。這是孔乙己不幸遭遇的發展。一連串的問答中，既反映了人們對這一不幸事件的無比冷漠，也凸現了封建統治階級代表人物丁舉人的兇狠殘暴。科舉時代爬了上去的丁舉人把連秀才也未考中的窮困潦倒的孔乙己打斷了腿，欲置他於死地。這事實本身也是對科舉制度罪惡的深刻揭露。 第十一段，先寫環境氣候，渲染一種悲涼的氣氛，接著引出長久沒有來的孔乙己。這一段寫孔乙己出場，是通過“我”忽然聽見“溫一碗酒”這雖然很低，卻很耳熟的聲音開始的，未見其人，先見其聲。此時的孔乙己，“臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”；“他從破衣袋裡摸出四文大錢，放在我手裡，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。”從這些外貌、動作描寫中看出孔乙己的慘狀，與前面對孔乙己的描寫發生明顯的變化，形成強烈的對比。孔乙己這個深受封建科舉制度毒害的人，連肉體也遭到摧殘。即便如此，掌柜和酒客們仍不忘對他進行取笑。面對這種取笑，他也不像從前那樣去爭辯，單說了一句“不要取笑”，之後又低聲說“跌斷，跌，跌……”，臉上現出很像懇求不要再提的眼色。最後，孔乙己在旁人的笑聲中“坐著用這手慢慢走去了”。在“旁人的笑聲中”可見世態炎涼。 第三層（第12—13段），描寫孔乙己的悲慘結局。 作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落後意識的同時，也表現了他的善良心地和對他的一定的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茴香豆，他在店裡品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。 這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。
作品主旨
孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的鬨笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。這種鬨笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。 封建秩序是封建社會的基礎，在這樣等級森嚴的封建統治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然“學而優則仕”，那么連半個秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨，只值得奚落和取笑。他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處於倍受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道鬨笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。 另一方面，“為了揭示社會對於處在苦境的人的涼薄”也是這篇文章的主旨之一。
語言特點
用詞準確生動是這篇文章的一個特點。具體表現在用具體形象的動詞來描寫靜態的事物，如“他身材高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”“他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”，或者以先後用詞的不同來揭示人物境遇的變化。如“孔乙己……對櫃裡說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。”與“他從破衣袋裡摸出四文大錢，放在我手裡。”的對比，用“排出”表示孔乙己在那時的闊氣，有錢的樣子。後來腿被打斷了，人也窮了，便用“摸出”來形容。“摸”這個詞就表現出他的破衣袋裡錢本不多，可是他卻摸來摸去總想多摸出幾文錢來。 修辭手法多樣而新奇則是另一個特點，文章運用了多種形式的誇張以及反覆手法的運用，人物形象塑造準確到位且內涵深刻。
這部小說自發表之後即被選入教材，長時間來都是中國大陸高中和國中語文教材的課文之一。在台灣，許多版本的高中國文科教科書有選錄此篇文章。
魯迅（1881－1936），偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。原名周樟壽，後改名周樹人。字豫亭，後改為豫才，浙江紹興人，出身於封建家庭，青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。魯迅原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師範大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運動的基石，後與《藥》、《故鄉》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。毛澤東評價魯迅為偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、評論家、作家，是中國文化革命的主將、中華的精神的發揚人。魯迅是20世紀中國的主要作家，是中國現代小說、白話小說和近代文學的奠基人...
因爲他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話裏，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！
因爲他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話裏，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！
根據小說的內容，因為他姓孔，別人便從描紅紙《上大人》上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話裡，替他取下一個綽號，叫作「孔乙己」。 小說暴露了當時的一些社會問題── 科舉 制度製造了大量只懂鑽故紙堆，沒有實際營生技能的讀書人。
2019年7月5日 · 鲁迅小说《孔乙己》原文与赏析. 鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。. 做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文 ...
