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《論語八則》記錄了《論語》中的八則內容，主要從修身、學習、孝道和處事等方面，闡述了孔子安貧樂道、擇善而從、敬愛父母的主張，因材施教的教學方式，以及知所進退、不能有勇無謀的處事態度。
- 概觀
- 基本介紹
- 原文
- 修養名句
- 論語
- 孔子
《論語》是一部記述孔子及其弟子言行的典籍，由孔子弟子及再傳弟子所編纂，它也是一部優秀的語錄體散文集。《論語》之名，乃編纂者所定。
“論”即論次編纂，“語”指孔子及其弟子的言語。
“《論語》八則”是上海教育出版社“九年義務教育系列”的《語文（六年級第二學期）》中的第26課,第114到115頁。
另一版本的《論語八則》來自蘇教及上海教學版（原文見下）。
•作品名稱：論語八則
•外文名稱：Analects of Confucius
•作品別名：論語八則
•創作年代：春秋時期
•作品出處：《論語》
•文學體裁：文言文
滬教版：
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》） 2.子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》） 3.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》） 4.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》） 5.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》） 6.子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”（《子罕》） 7.子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”（《子路》） 8.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢。以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》）
蘇教版：
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》） 2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》） 3.子曰：”學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》） 4.子曰：”由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》） 5.子曰：”不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《述而》） 6.子貢問曰：”孔文子何以謂之‘文’也？“子曰：”敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（公冶長） 7.子曰：”默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”（《述而》） 8.子曰：”三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
原文及翻譯
⒈子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 學習按時溫習不也是件高興的事嗎?有志向相同的人從遠方來相聚（互相切磋，增長學問）,不也是件快樂的事嗎?別人不了解（我），(我)也不生氣,這不也是德才兼備的人嗎? 學習方法、態度：按時學習，學以致用；與友切磋，不斷求進；胸懷寬廣，自求上進。 ⒉子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，這樣是智慧的。 學習態度：客觀謙虛，實事求是。 ⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如樂之者。 了解（知識）的人比不上喜歡（知識）的人；喜歡（知識）的人比不上以知識為樂的人。 學習態度、境界：以學為樂，方學大成。 ⒋子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 幾個人同行，在他們之中一定有我的老師在這裡。我應當選擇他們的優點去學習它，他們那些短處（如果自己也有）就要改正它。 學習態度、方法：虛心求教，取長補短。 5.子曰：溫故而知新，可以為師矣。 溫習舊的（知識）從而知道新的（知識），你可以憑藉這種方法做老師了。 學習方法：溫故知新。 6.子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。 當一年中最寒冷的季節到來時，這樣以後，你便知道松樹、柏樹是在最後凋謝的。 做人規律：處境艱難方顯高尚節氣、品格。 7.子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。 不能想要快，不能貪圖眼前的小利益。想要快，就不能達到目標；貪圖眼前的小利益，那么大事就幹不成。 做事心態：不能急於求成，貪圖小利；要循序漸進，目光長遠。 8.子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 我曾經整天不吃東西，整夜不睡覺，用（這些時間）來思考，沒有好處，還不如學習。 學習方法：學勝於思。（學習是進一步思考的基礎）。
重點解釋
子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“按時”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。 亦：也 說：同“悅”，高興，愉悅。 朋：志同道合的人。 樂（lè）：快樂。 時：按時。 人不知：此句為省略句，省略了賓語。知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。 慍（yùn）：惱怒，惱恨，生氣，怨恨。 君子：指有道德上有修養的人或品德高尚的人。 是：這。 也：表判斷的語氣 歲：年。 然：這樣。 後：以後。 凋（diāo）：凋謝。 好（hào）：喜愛，愛好。 嘗：曾經。 寢：睡。 以：表目的，用來。
補充解釋
⑴而：順接作用，然後。 ⑵亦（yì）：同樣、也是。 ⑶乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。 ⑷自：從。 ⑸知：知道，了解。 ⑹而：連詞，卻。 ⑺時習：時，按時。習，實習，溫習。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》並稱“四書五經”，還有通行本《論語》共二十篇。
四書五經是古代的必讀書目。是中國古代文化書籍的合稱。包含了古代先哲們在政治、哲學、歷史、文化以及為人出事等方面的主張，是中國古代文化的精華。
孔子（前551年9月28日（農曆八月廿七）～前479年4月11日（農曆二月十一）名丘，字仲尼。漢族人，魯國陬邑人。孔子是中國春秋末期偉大的思想家，教育家和政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
編撰了中國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。據記載，孔子的祖先本是殷商(華夏族）後裔，故為子姓。周滅商後，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋(夏邑）。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之後，後代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與顏徵在生下了孔子。孔子的偉大思想與孔子母親很大關係，其母在和他的外祖父顏襄對孔子產生了深遠影響。由於孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的）。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之後，孔子的家境相當貧寒。由於身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧於傑出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢，七十二人中有很多為各國高官棟樑。又為儒家學派延續了輝煌。
📖 正文. 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其 道 得之，不 處 也。 貧與賤，是人之所 惡 也；不以其道 得 之，不 去 也。 君子去仁， 惡 乎成名。 君子無 終食之閒 違仁， 造次 必於是， 顛沛 必於是。 」（《里仁》第四） 子曰：「賢哉，回也！ 一 簞 食，一瓢飲，在陋巷，人不 堪 其憂，回也不改其樂。 賢哉，回也！ 」（《雍也》第六） 子曰：「君子 食無求飽，居無求 安，敏於事而慎於言， 就 有道而 正 焉，可謂好學也已。 」（《學而》第一） 子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。 （《子罕》第九） 子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。 」（《述而》第七） 子游問孝。 子曰：「今之孝者，是謂能養。 至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。 」（《為政》第二）
本文記錄了《論語》中的八則內容，從個人修養、孝道、為學和處事等方面，說明孔子安貧樂道、注重品德、敬愛父母的主張， 重視樂趣的學習態度和因材施教的教學方法，以及處事不能有勇無謀的看法。
2022年8月22日 · 《論語》最主要為傳達孔子「仁道」的中心思想。而「仁道」就是合乎禮儀並真誠踏實的一種處世觀。《論語》當中孔子針對治國、個人修養、孝道等各個主題，整理成不同的篇目。
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論語八則是什麼?
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2016年6月17日 · 論語八則原文及翻譯. 1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？. 有朋自遠方來，不亦樂乎？. 人不知而不慍，不亦君子乎？. 【翻譯】孔子說：“學了，然後按一定的時間去溫習它們，不也愉快嗎？. 有志同道合的人從遠方來（一起探討問題），不也快樂嗎？. 人家不 ...
